12 . ĐIỀU THÙ THẮNG CỦA CÕI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC
Theo sự tin sâu của bản thân con, nguyện người đủ duyên cùng con kiếp nầy về Tây Phương tu hành An Dưỡng
1 . Hóa thân từ hoa sen, thuần khiết thanh tịnh, khác với cõi ta bà, phải sanh từ bào thai máu tanh
2 . Sanh Ra liền được thân hảo trang nghiêm, khác với cõi ta bà, thọ thân xương thịt bầy nhầy đàm mũi, mủ, vãi, ô uế
3 . Mặt đất, đường đi bằng vàng ròng, khác biệt cõi ta bà, đất sình lầy dơ nhớp bụi bẩn, đá sỏi ghồ ghề
4 . Y phục, thức ăn, tùy theo ý muốn hóa hiện, dùng xong tự mất khác với cõi ta bà, đói, khổ, lạnh, nóng
5 . Cung điện, nhà gác, có theo ý muốn, không như cõi ta bà, lo toan xây cất, vất vả mệt mỏi cực nhọc
6 . Tùy thích nhẹ nhàng đi lại giữa hư không, khác biệt cõi ta bà, mang thân túi da thúi, chứa toàn bệnh khổ nặng nề
7 . Được thường sống chung với chư thiện nhân, khác với cõi ta bà, đối mặt với oan gia oán thù đầy dẫy
8 . Tuổi thọ dài lâu không thể tính đếm, khác với cõi ta bà, mạng người có vô thường ngắn ngủi trong gang tấc
9 . Vĩnh viễn không còn thoái chuyển, không như cõi ta bà, có nghiệp chướng cản trở trên bước đường tu học
10 . Được PHẬT thọ ký, tương lai thành PHẬT, khác biệt cõi ta bà, vô lượng kiếp luân chuyển trong những đường xấu ác
11 . Nước nóng lạnh nhiều ít tùy theo ý muốn, khác biệt cõi ta bà, phải nhờ phương tiện điều kiện tự thân
12 . Thường nghe nhạc pháp tùy theo ý muốn nghe pháp nào, Chim Ca Lăn, Cộng Mạn, Khổng Tước, Tần già, diễn nói pháp mầu, nghe xong sanh định huệ, khác với cõi ta bà, nhạc dục thế gian, gây tâm thân cuồng loạn
A DI ĐÀ PHẬT
Có lẽ Tịnh An con duyên với ĐỨC TỪ PHỤ với thế giới Cực Lạc sâu, nên con tin nhiều lắm, từng thớ thịt từng miếng da, sợi tóc, tất cả những gì trên thân người con, Nguyện phó thác vào quyết định của TỪ PHỤ an bài
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT
Rộng Nguyện tất cả pháp giới, tin sâu nhân quả, phá mê khai ngộ, niệm PHẬT A DI ĐÀ cầu vãng sanh về Tây Phương cực lạc để vô lượng kiếp chấm dứt luân hồi sanh tử khổ
A DI ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 214
Tháng hiện tại: 3443
Tổng lượt truy cập: 215243
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-