A Di ĐÀ PHẬT gạt đâu
A Di ĐÀ PHẬT không cầu cũng an
A Di ĐÀ PHẬT nhẹ nhàng
A Di ĐÀ PHẬT hết mang não phiền
A Di ĐÀ PHẬT luân phiên
A Di ĐÀ PHẬT đoạn ghiền lợi danh
A Di ĐÀ PHẬT nhân lành
A Di ĐÀ PHẬT nguyện hành từ ta
A Di ĐÀ PHẬT tuyệt mà
A Di ĐÀ PHẬT thoát ra sáu đường
A Di ĐÀ PHẬT rất thương
A Di ĐÀ PHẬT vô thường sợ chi
A Di ĐÀ PHẬT tin trì
A Di ĐÀ PHẬT nhớ ghi cứu mình
A Di ĐÀ PHẬT sen sinh
A Di ĐÀ PHẬT vì mình nguyện sâu
A Di ĐÀ PHẬT quyết cầu
A Di ĐÀ PHẬT niệm lâu sẽ thành
A Di ĐÀ PHẬT độ sanh
A Di ĐÀ PHẬT lập thành lạc bang
A Di ĐÀ PHẬT thân vàng
A Di ĐÀ PHẬT sắc vàng cũng ta
A Di ĐÀ PHẬT là nhà
A Di ĐÀ PHẬT chờ ta quay về
A Di ĐÀ PHẬT không chê
A Di ĐÀ PHẬT ngu mê cũng chờ
A DI ĐÀ PHẬT phải mơ
A DI ĐÀ PHẬT nhớ hoài ngày đêm
A DI ĐÀ PHẬT, biết tìm
A DI ĐÀ PHẬT, có trong tim liền
A DI ĐÀ PHẬT, niệm siêng
A DI ĐÀ PHẬT, não phiền chuyển ngay
A DI ĐÀ PHẬT, tên NGÀI
A DI ĐÀ PHẬT, không ai sánh bằng
A DI ĐÀ PHẬT, trì tăng
A DI ĐÀ PHẬT, vĩnh hằng hết đau
A DI ĐÀ PHẬT, phải vào
A DI ĐÀ PHẬT, thoát mau luân hồi
A DI ĐÀ PHẬT, tin thôi
A DI ĐÀ PHẬT, biết rồi tin không ?
A DI ĐÀ PHẬT, sửa lòng
A DI ĐÀ PHẬT, đừng mong hoại phù
A DI ĐÀ PHẬT, chuyên tu
A DI ĐÀ PHẬT, giả ngu nơi nầy
A DI ĐÀ PHẬT, thật đây
A DI ĐÀ PHẬT, sum vầy tây phương
A DI ĐÀ PHẬT, phi thường
A DI ĐÀ PHẬT, mười phương đã về
A DI ĐÀ PHẬT, tuyệt ghê
A DI ĐÀ PHẬT, không hề chê ai
A DI ĐÀ PHẬT, an bài
A DI ĐÀ PHẬT, đến ngay lúc cần
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Tây phương CHA ngó xuống ta bà
Huyễn mộng nơi nầy con xả ra.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 27
Hôm nay: 65
Tháng hiện tại: 3698
Tổng lượt truy cập: 215498
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-