Mặc ai, vui sướng ta bà
Riêng tôi đã sợ, phải ra sáu đường
Chưa tu, ngu muội, khoái thương
Vậy nên cái khổ, đủ đường thân mang
Kiếp người vừa thấy, mạng tàn ( chết tích tắc)
Mà sao cứ mộng, ôm mang vậy hoài
Tâm chiêu ý khởi toàn sai
Mãi say ngũ dục, nào hay mình lầm
Sai rồi thì mất, chân tâm
Chỉ còn Ma tánh, trú nằm đợi vây
Dụ ta mê hoặc cõi nầy
Hại thân huệ mạng, trả vay vĩnh hằng
Nhiều đời khổ tiếp chồng tăng
Người không tin PHẬT, lại lăn cõi nào
Tiếp theo, khổ khổ dầy cao
Bao giờ nhìn thấu, và mau cứu mình
Nhân quả vốn định phân minh
Tịnh ơi, khổ lắm.tử sinh vô thường
Nhìn ra chưa, đây tạm nương
Mượn làm phương tiện, dẫn đường để tu
Ta đây sương mộng hoại phù
Tịnh ơi khổ lắm, đừng ngu vậy mà
Nhìn đi vốn chẳng gì ta
Khi nằm dưới mộ, chỉ là bộ xương
Chúng ta chẳng chút nhẫn nhường
Buông lung tác ý, ba đường, ngán đâu
Vậy nên mới có mấy quay đầu
Còn lại vô số, nẻo sâu ở hoài
Luân hồi lên xuống trả vay
Lăn qua, lộn lại, không ai thay rồi
Tỉnh thôi, tỉnh. tỉnh.tỉnh thôi
Nhiều đời nhiều kiếp, nổi trôi hãi hùng
Tử sanh không hẹn, không dung
Mạng mòn phước cạn, vô cùng khổ đau
A DI ĐÀ PHẬT tin vào
Giúp ta chấm dứt khổ đau luân hồi
Vô lượng kiếp, nghiệp hết lôi
Không còn sanh tử tốt rồi ai ơi
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Vần xoay ta trôi mãi, khổ trả chẳng ai thay
Nếu nhân không dừng lại, thì quả xấu rất dài.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 28
Hôm nay: 65
Tháng hiện tại: 3698
Tổng lượt truy cập: 215498
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-