Ân là gì,.. nợ là chi ?
Nó đều, dẫn dắt ta đi luân hồi
Nó là, duyên để kéo lôi
Nó làm ta khổ, làm mồi tử sanh
Nó xui ta phải tranh giành
Nó khiến mau lẹ ta thành con Ma
Nó không tha, trẻ, lớn, già
Nó không bỏ sót, ông bà, nữ nam
Chuyện gì nó cũng dám làm
Bởi vì nó biết,,, ta tham vô cùng
Nó là tàn độc ác hung
Nó là pháp giới,,,tâm cùng đem vô
Mình làm mình xuống tam đồ
Mưu mô gian xảo lại hay đổ thừa
Mưu thần,,chước quỷ bỏ chưa
Miệng lời ngon ngọt lòng thì,,,chừa đâu. (Gian trá)
Hết thở chưa biết quay đầu
Tự tìm đường khổ đau sâu đem về
Mạng mòn sắp hết, còn mê
Đã vô lượng kiếp não nề trả vay
Si mê say đắm dục tài
Cuối cùng đau khổ trả ngày nào xong ?
Quá nhiều chấp trước để lòng
Không buông xuống được sáu vòng khổ lâu
Bao nhiêu việc khổ đau sầu
Vây quanh hết kiếp, về đâu hồn nầy
Tận tường hư vọng nơi đây
Cứu mình thoát kiếp xẽ thây cắt dò ( súc sanh bị giết)
Mê hoài, mạng bỏ không lo
Không tu không sửa chỉ lo, muốn nhiều ( tham đắm ngũ dục)
Kiếp nầy ngắn ngủi xong tiêu ( mất kiếp)
Rồi thì vay trả đủ điều có hay
Buông đi giảm bớt đoạ đày
Sáu đường nhiều khổ không ai thay mình
Sửa ngay tập khí xấu sinh
Để ta ít muốn dục tình thế gian ( tham ngũ dục)
Đời ta, khổ đã ngút ngàn
Vì nhiều ưa thích ôm mang nặng lòng
Bởi không tin nó là không
Nên nhiều thống khổ tự tìm đó thôi
Vần xoay lên xuống luân hồi
Bao giờ hết khổ hỡi ôi kiếp người
Vì sao ? cứ mãi dễ ngươi
Buông trôi huệ mạng, vui cười hoại hư
Mạng nầy đang ngắn từ từ
Đường sanh nẻo dữ chẳng trừ một ai
Vậy thì chuyển sửa ý sai
Từ nay làm thật mỗi ngày ai ơi
A Di ĐÀ PHẬT tuyệt vời
Tin sâu nguyện thiết cầu nơi lạc thành
Kiếp nầy nếu chẳng vãng sanh
Vậy ba cõi khổ sẽ dành cho ta
Chúng ta phải thoát ta bà
Bởi vì nhiều kiếp làm Ma, Thú. rồi
Tây phương xác định về thôi
Nổi trôi đã đủ,, luân hồi đã lâu
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Khổ đã đủ, cứu mình kiếp cuối
Nhiều lắm rồi,,vay trả ngậm ngùi...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 29
Hôm nay: 65
Tháng hiện tại: 3698
Tổng lượt truy cập: 215498
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-