Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

TỊnh mê khoái dục ta bà
Vậy Tịnh ở lại ta bà tiếp đi
Tịnh ơi niệm PHẬT ích gì
Bởi vì ái nhiễm Tịnh nào bỏ chi
Tịnh ơi chuyển sửa không trì
Vậy thì niệm PHẬT Tịnh không ghi lòng
Tịnh ơi cực lạc đừng mong
Bởi do Tịnh chẳng sửa trong sửa ngoài
Tịnh không hề chịu mình sai
Biện thông thế trí PHẬT ngoài MA trong
Tịnh toàn dẫn dụ vào tròng
Tà tri mê hoặc để mong lợi mình
Tịnh ơi kiếp tới súc sinh
Đầu thai trả nợ tự mình gây ra
Tịnh hại cha mẹ ông bà
Không nhờ được phước, còn sa Diêm Phù
Tịnh hành không đúng pháp tu
Nói lời tà đạo ôi ngu vô cùng
Tịnh ngu tạo nghiệp cộng chung
Trẻ già trai gái hãi hùng trả vay
Tịnh hại họ khổ rất dài
Tu sai không giúp được ai kiếp nầy
Tịnh gây họ phải vần xoay
Cũng gì càng quấy nơi đây hại người
Tịnh mê, nhân quả dễ ngươi
Kéo người tu lạc kiếp người còn đâu
     Ai đã sai, hãy quay đầu
Để lâu hết kịp về đâu, hiểu rồi ( địa ngục trả)
    Ai làm sai, phải trả thôi
Tránh đâu cho khỏi luân hồi lôi sâu
   Ai tu sai, trả nhiều sầu
Dẫn sai lạc chúng nẻo sâu phải vào
   Ai tu sai, sám hối sửa mau
Sửa thật rốt ráo, tội cao giảm dần
  Ai tu sai, chủng ác thành nhân
Nếu không chịu sửa vạn phần trả vay
  Ai đã sai, kịp sửa giờ ngày
Nếu không làm được vần xoay đền trừ
   Ai tu sai lợi ích riêng tư ?
Quả về lãnh đủ không từ một ai
  Ai tu sai, mượn đạo, GIÀU đời
Một khi quả chín ngút trời rên la ( bệnh khổ bò la làng như trâu cày trả nợ)
   Ai làm sai, gom góp ta bà ?
Đến khi trả khổ mau ra ngoài đồng ( chết nhanh chóng)
  Ai tu sai, cực lạc, nói không
Vậy thì tốt lắm, sáu vòng dữ vô
  Ai tu sai tà mị mơ hồ
Chúc mừng toàn thể đi vô A TỲ
Sáu trần không muốn viễn ly
Người ơi vay trả, không gì của ta
Biết xả ra, những dục ái hà
Tốt rồi ân oán, chúng ta giảm rồi
Cứu mình không, niệm PHẬT sửa thôi
Để vô lượng kiếp, luân hồi hết vô
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Đây nhiều lắm dẫn mình mất kiếp
Còn chút hơi, hãy kịp quay đầu.

Bình luận Ai đã sai kịp sửa giờ ngày
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 25
  • Hôm nay: 65
  • Tháng hiện tại: 3698
  • Tổng lượt truy cập: 215498
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com