Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

AI ĐÃ TIN ! VÀ AI KHÔNG TIN

RIÊNG CON TIN SÂU ! TIN SÂU LẮM

 

Có cõi Tây Phương rất nhiệm mầu

Không sanh, già, chết, khổ, bệnh, đâu

Nơi ấy có tên.. là Cực Lạc

Đang chờ đón rước, kẻ quay đầu

 

Có cõi Tây Phương của PHẬT ĐÀ

NGÀI lập để đón, chúng sanh ta

Phát ra,  bốn tám nguyện viên mãn

Sanh về nơi ấy, tuyệt an nhàn

 

Có cõi Tây Phương, tâm tịnh yên

Không sanh niệm xấu, hoặc não phiền

Cũng không có những, điên đảo vọng

Và tâm không có, giả cầu mong

 

Có cõi Tây Phương, chẳng sáu vòng

Không hề ân oán, nhiễm cũng không

An toàn vô lượng, không sanh tử

Chẳng bao giờ có, trừ, trả, đòi

 

Có cõi Tây Phương, rất yên lành

Không ba đường ác, không giật tranh

Tên ác cũng không, nghe sanh khởi

Và không có chuyện, địa ngục dời

 

Có cõi Tây Phương, tuyệt vời thay

Không còn thân nữ, khổ kéo dài

Không có bốn ân, trì ghị mãi

Tuyệt không hề có... tử sanh Thai

 

Có cõi Tây Phương, mãi không già

Không bệnh khổ hành, phải  rên la

Không có chia ra, Cha hay mẹ

Không có nghe qua, trẻ, lớn,  già

 

Có cõi Tây Phương, quá an toàn

Không nhân vay trả, lớn nhỏ..con..

Cũng chẳng còn lo, oan gia kéo

Và không còn tính, chuyện nghèo giàu

 

Có cõi Tây Phương, PHẬT mau thành

Vì nương nhờ PHẬT, Oai lực danh

Mười Phương cõi khác, không thể sánh

Thẳng tắt viên dung, tín nguyện, hành

 

Tin cõi Tây Phương, phải sanh về

Muốn về dục nhiễm, tập giảm mê

Biết chê, ngán, sợ, luân hồi trả

Biết có tử sanh.. kéo sáu nhà ( lục đạo)

 

Tin cõi Tây Phương, PHẬT tạo ra

Chờ đón thật tu.. cõi ta bà

Hành giả, một môn chuyên thâm tín

Nước PHẬT được về, Thất Bảo sinh

 

Tin cõi Tây Phương, thoát luân hồi

Không còn nghiệp lực, sanh tử lôi

Chấm dứt đầu thai, trong sáu cõi

Vần xoay, vay trả, đã hết rồi

 

Tin cõi Tây Phương, cắt thai thân

Kiếp nầy diệt đứt, những lần đã đau

Hết rồi, lục đạo nghiệp đòi

Hết rồi nhân khổ, lôi hoài không tha

 

Tin cõi Tây Phương, xả tâm ghiền

Tháng ngày tập giảm, vọng đảo điên

Phải tránh luân phiên, trong vay trả

Nghiền, ngẫm, nghĩ, suy, biết giả.. phù

 

Nếu đã thật tin, phải chuyên tu

Không nên nhiều thứ, lu bu xen vào

Chuyên tu sanh tử thoát mau

Tạp tu hết thở, lại vào trả vay

 

Nếu đã tin sâu, cõi nước NGÀI

Thật làm theo PHẬT, không sót sai

TỔ chỉ dạy rành, trì danh mãi

Niệm PHẬT là nhân, quả nước NGÀI

 

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Nhân có quả, không hề sai, chạy

Thật trì danh, CHÁNH GIÁC tương lai

 

Bình luận AI ĐÃ TIN ! VÀ AI KHÔNG TIN RIÊNG CON TIN SÂU ! TIN SÂU LẮM
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 13
  • Hôm nay: 186
  • Tháng hiện tại: 3415
  • Tổng lượt truy cập: 215215
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com