AI ĐÃ TIN ! VÀ AI KHÔNG TIN
RIÊNG CON TIN SÂU ! TIN SÂU LẮM
Có cõi Tây Phương rất nhiệm mầu
Không sanh, già, chết, khổ, bệnh, đâu
Nơi ấy có tên.. là Cực Lạc
Đang chờ đón rước, kẻ quay đầu
Có cõi Tây Phương của PHẬT ĐÀ
NGÀI lập để đón, chúng sanh ta
Phát ra, bốn tám nguyện viên mãn
Sanh về nơi ấy, tuyệt an nhàn
Có cõi Tây Phương, tâm tịnh yên
Không sanh niệm xấu, hoặc não phiền
Cũng không có những, điên đảo vọng
Và tâm không có, giả cầu mong
Có cõi Tây Phương, chẳng sáu vòng
Không hề ân oán, nhiễm cũng không
An toàn vô lượng, không sanh tử
Chẳng bao giờ có, trừ, trả, đòi
Có cõi Tây Phương, rất yên lành
Không ba đường ác, không giật tranh
Tên ác cũng không, nghe sanh khởi
Và không có chuyện, địa ngục dời
Có cõi Tây Phương, tuyệt vời thay
Không còn thân nữ, khổ kéo dài
Không có bốn ân, trì ghị mãi
Tuyệt không hề có... tử sanh Thai
Có cõi Tây Phương, mãi không già
Không bệnh khổ hành, phải rên la
Không có chia ra, Cha hay mẹ
Không có nghe qua, trẻ, lớn, già
Có cõi Tây Phương, quá an toàn
Không nhân vay trả, lớn nhỏ..con..
Cũng chẳng còn lo, oan gia kéo
Và không còn tính, chuyện nghèo giàu
Có cõi Tây Phương, PHẬT mau thành
Vì nương nhờ PHẬT, Oai lực danh
Mười Phương cõi khác, không thể sánh
Thẳng tắt viên dung, tín nguyện, hành
Tin cõi Tây Phương, phải sanh về
Muốn về dục nhiễm, tập giảm mê
Biết chê, ngán, sợ, luân hồi trả
Biết có tử sanh.. kéo sáu nhà ( lục đạo)
Tin cõi Tây Phương, PHẬT tạo ra
Chờ đón thật tu.. cõi ta bà
Hành giả, một môn chuyên thâm tín
Nước PHẬT được về, Thất Bảo sinh
Tin cõi Tây Phương, thoát luân hồi
Không còn nghiệp lực, sanh tử lôi
Chấm dứt đầu thai, trong sáu cõi
Vần xoay, vay trả, đã hết rồi
Tin cõi Tây Phương, cắt thai thân
Kiếp nầy diệt đứt, những lần đã đau
Hết rồi, lục đạo nghiệp đòi
Hết rồi nhân khổ, lôi hoài không tha
Tin cõi Tây Phương, xả tâm ghiền
Tháng ngày tập giảm, vọng đảo điên
Phải tránh luân phiên, trong vay trả
Nghiền, ngẫm, nghĩ, suy, biết giả.. phù
Nếu đã thật tin, phải chuyên tu
Không nên nhiều thứ, lu bu xen vào
Chuyên tu sanh tử thoát mau
Tạp tu hết thở, lại vào trả vay
Nếu đã tin sâu, cõi nước NGÀI
Thật làm theo PHẬT, không sót sai
TỔ chỉ dạy rành, trì danh mãi
Niệm PHẬT là nhân, quả nước NGÀI
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Nhân có quả, không hề sai, chạy
Thật trì danh, CHÁNH GIÁC tương lai

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 13
Hôm nay: 186
Tháng hiện tại: 3415
Tổng lượt truy cập: 215215
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-