Cần nên kiên định vững tâm mình
Đời nầy cực lạc quyết cầu sinh
Kiếp cuối của mình ai chưa tỉnh
Hẹn lại, muôn ức vạn có hình ( thân người khó được)
Lăn quay lên xuống sáu vòng
Diêm Vương Ngài nói vào trong đi mầy
Đợi ngày ta phán phanh thây
Tại mầy ta phải ở đây hoài hoài
Tại mầy không biết đúng sai
Tính qua tính lại, tính ngay A TỲ
Ta bà oán hận sân si
Không gì rộng thứ không gì vị tha
Ta bà giữ chắt sáu nhà
Thì phải vay trả do ta đem về
Nếu không sửa được tánh mê
Vòng quay lục đạo não nề phải mang
Vì đã tự tạo muôn ngàn
Ân ân oán oán vô vàn trách ai ?
Khoái lạc say, mãi hoài hư vọng
Vẫn cố tình, dù biết vốn không
Mãi mê muốn kiếm sáu vòng ( lục đạo trả vay)
Lại mong sống sướng, và không bệnh gì (vô minh)
Bởi ngu si, nên tâm ngu nghĩ
Không tin mình, nào cũng có chi ( giả)
Cái thân chết thúi tốt gì
Tiền nay trong túi, mai thì tay ai
Vì tâm vọng ngày ngày suy tính
Nghĩ cái gì nó cũng của mình
Ngờ đâu nghiệp dẫn duyên sinh
Do mình tham thích hại mình đó thôi
Một đời nhốt mãi luân hồi
Vậy thì nó khoái nó lôi nó hành ( vay phải trả)
Ta tu vì thoát TỬ SANH
Không nên tu để giựt giành ĐOẠ SA
Ta tu vì sợ, ta bà
Rất nhiều gian trá TÂM MA, gươm lòng ( giả dối,)
Ta tu vì biết, Ta không
Không chồng không vợ không nhà không con
Ta tu vì muốn họ còn ( cứu giúp họ)
Mẹ cha chồng vợ cùng con thoát nầy
Ta tu vì thoát vần xoay
Về tây phương đẹp sen thây sắc vàng
Ta tu vì chán thế gian
Mưu mô xảo quyệt dối gian lắm trò
Ta tu vì huệ mạng lo
Bởi vì nhiều kiếp vào lò nướng chiên (súc sanh)
Ta tu vì tránh xích xiềng (vay trả cồng gông)
Bởi ta tâm ác đảo điên hại người
Ta tu vì chúng sanh ngươi
Biết tin Phật pháp vui cười bình an
Tu đi đừng để muộn màng
Tu đi kiếp cuối nguyện sang LIÊN TRÌ (cầu vãng sanh)
Tu đi, niệm PHẬT, chuyên đi
Bởi vì tất cả có chi của mình (phù du tan hoại)
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Sáu trần tập tốt giảm ngó nhìn
Duyên không chủ động nghiệp không sinh..

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 21
Hôm nay: 87
Tháng hiện tại: 3720
Tổng lượt truy cập: 215520
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-