Chúng con tin nhận cõi tây phương
Vì sợ nơi đây có vô thường
Tích tắc chết nhanh không thể tưởng
Nguyện cầu TỪ PHỤ đại bi thương
Tây phương cực lạc tin rồi
Đời nầy xác định nghiệp không lôi về
Hiểu rồi nó giả không mê
Đã bao nhiêu kiếp nặng nề khổ đau
Trước xưa ngu muội đem vào
Toàn là xấu ác trước sau chất chồng
Gần chết, mới biết mình không
Không tiền không của không danh lợi gì
Chỉ là có tội cùng đi
Vậy mà mê lắm cái gì cũng ham
Ác lớn, hay nhỏ đều làm
Bởi vì cái chữ tâm tham đứng đầu
Mê nhiều tội nghiệp mau sâu
Vậy nên vay trả khổ sầu đau thương
Vì ta gây tạo đủ đường nhân gieo quả trổ tai ương đem về
Bao giờ tỉnh thức thoát mê
Bao giờ ra khỏi não nề bũa vây
Bao giờ ngán, sợ cõi nầy
Bao giờ ưa thích phương tây mà cầu
Vô thường không hẹn được đâu
Hãy nên tường tận quay đầu lại thôi
Bạn ơi tôi đã sửa rồi
Bạn cùng tôi thoát luân hồi được không
Bạn ơi khổ lắm sáu vòng
Tôi đây quá sợ vào trong A TỲ
Nên tôi đã quyết viễn ly
Vốn đây mọi thứ nào chi của mình
Tây phương cực lạc phải sinh
Chúng ta kiếp cuối cứu mình bạn ơi
Đã lâu thống khổ tơi bời
Nhiều nơi qua lại thay tên thay hình
Bởi vì cực lạc không tin
Nên toàn gây tạo nghiệp rinh vô hoài
Nghiệp nhiều thì phải trả vay
Bằng vô lượng kiếp nào ai giúp mình
Giờ đây nhân quả hãy tin
Cứu mình ra khỏi tử sinh đi người
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Không tin nhân quả, phải trả nhiều đau
Ác đạo tiếp vào, kiếp sau thống khổ..

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 17
Hôm nay: 95
Tháng hiện tại: 3728
Tổng lượt truy cập: 215528
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-