CHUYỂN !
Buổi chiều đã hết nắng
Nghiệp cũng dần không tăng
Nặng nề cũng dần nhẹ
PHẬT thù thắng không nhè
Nghe lời Tổ Thầy dạy
Nó giả đừng vọng say
Nghiệp trổ đòi nợ mãi
Đời nầy kiếp khác hoài
Chẳng một ai thay khổ
Ác đạo.. tự mình.. vô
Mơ hồ.. chỉ một.. kiếp
Mà ức.. kiếp luân hồi
Trả.. không lời nói hết
Chết.. chưa được xong đâu
Vạn sầu..đang giăng bẫy
Quằn quại cái thân nầy
Trả đây.. và.. cõi khác
Đường ác.. làm súc sanh
Nhiều bầy, lông, đuôi cánh
Tranh nhau giành miếng ăn
Vĩnh hằng cõi.. mê muội
Sống trong cảnh tối thui
Không biết thân ngắn ngủi
Lủi thủi.. xong một đời
Đời làm người cũng vậy
Rất nhiều khổ nơi đây
Có luôn.. nhiều THÂY khác
Vì Cực Lạc không tin
Dục rình chờ tâm khởi
Nó đang đợi.. từng giờ
Nhân quả mà bỏ ngơ
Nó nhảy vào....cơ hội
Nói nghe..ai cũng lỗi
Vì phàm phu mà thôi
Nhưng mà biết khổ rồi
Tập giảm.. lôi.. ít lại
Ý bày.. tâm chuyển động
Toàn chiêu cảm.. giả.. không
Toàn nhân.. của ba vòng
Vẫn chưa tin.. huyễn mộng....A DI ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 186
Tháng hiện tại: 3415
Tổng lượt truy cập: 215215
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-