Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

CÙNG LIỄU THOÁT SANH TỬ

Chúng con biết có lục đạo rồi

Ngày giờ đang tập sửa tâm thôi

Chúng con đã sợ luân hồi khổ

Cũng sợ trả vay cõi tam đồ

Người đang thoát khổ, người chưa ngộ

Chỉ trong mấy chữ, tỉnh, mơ hồ

Người đang cõi khổ, người đã ngộ

Cũng mấy chữ thôi, xả, và vô

Khổ là có thật, không tin thật

Tình chấp oán ân cất giữ lâu

Bao lâu tường tận tìm giải thoát

Kiếp chót thân người, có tin không

Vay trả quá nhiều trong sanh tử

Đừng hẹn ai ơi, có đòi trừ

Không như ta vẫn thường sai nghĩ

Không có trả vay không có chi

Nhân quả phải tin, tránh tà mị

Từ nay tỉnh giác tự tu trì

Viễn ly các dục từ lâu vọng

Thua thắng mưu cầu, trở về không

Lòng vòng cõi mộng luân chuyển mãi

Tự tạo tự sai tự trả hoài

Không ai thay thế trong cõi dữ

Mình làm mình lãnh mình ngất ngư

Từ lâu nhân quả là luật định

Ta quá hiểu rồi, nhưng vẫn rinh (ôm tất cả ngũ dục)

Rinh về tất cả thành chủng hại

Nhiều khoái với say mộng đêm dài

Giật mình chợt tỉnh, À không phải

Chỉ có sáu đường thật chẳng sai

Từ nay tập bớt điều sai lạc

Cõi ác vừa ra, sợ lắm rồi

Sửa thôi hư vọng không mê nữa

Ngày ngày chuyển sửa lợi danh, chừa

Sửa chưa, hay vẫn còn nhiều muốn

Muốn nhiều thì có khổ theo luôn

Buông buông, sửa sửa tu đời cuối

Giả tạm chóng tàn, rất ngậm ngùi

Trong vui có khổ, đang ẩn hiện

Do tâm ta dẫn, chẳng tự nhiên

Chữ ghiền với thích là đường dẫn

Dẫn đi đầu thai, vô từ thân

Thân trùng kiến ván lăng quăng muỗi

Tôm cua ốc cá gà vịt nuôi

Ta nên dừng lại, đừng vùi tiếp

Không còn kịp đâu, trả vạn sầu

Hồi đầu tỉnh giác tìm tự tánh

Tu đúng đời nầy, được vãng sanh

Đời này phải thoát dòng sanh tử

Ta đang cõi mộng, tâm như như ( không động)

Tuy trong cõi giả, từ từ chuyển

Ra khỏi phù du, hết mê ghiền

Luân phiên cũng hết không vay trả

Sợ rồi sáu nẻo đã nhìn ra

Ái hà dục nhiễm cần dần giảm

Vì là duyên khổ, nên đừng ham

Nơi đây xác định về cõi TỐT ( cực lạc)

Một kiếp này thôi, hết khổ rồi

Luân hồi từ giã, đi làm PHẬT

Cõi nầy không thật chúng con tường

Chỉ tạm mượn thôi làm phương tiện

Không dễ có đâu, thù thắng duyên (đừng mê nữa)

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Khởi tâm động niệm thì tội có

Tín nhận những gì Tổ dặn dò.

Bình luận CÙNG LIỄU THOÁT SANH TỬ
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 21
  • Hôm nay: 59
  • Tháng hiện tại: 3692
  • Tổng lượt truy cập: 215492
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com