CÙNG LIỄU THOÁT SANH TỬ
Chúng con biết có lục đạo rồi
Ngày giờ đang tập sửa tâm thôi
Chúng con đã sợ luân hồi khổ
Cũng sợ trả vay cõi tam đồ
Người đang thoát khổ, người chưa ngộ
Chỉ trong mấy chữ, tỉnh, mơ hồ
Người đang cõi khổ, người đã ngộ
Cũng mấy chữ thôi, xả, và vô
Khổ là có thật, không tin thật
Tình chấp oán ân cất giữ lâu
Bao lâu tường tận tìm giải thoát
Kiếp chót thân người, có tin không
Vay trả quá nhiều trong sanh tử
Đừng hẹn ai ơi, có đòi trừ
Không như ta vẫn thường sai nghĩ
Không có trả vay không có chi
Nhân quả phải tin, tránh tà mị
Từ nay tỉnh giác tự tu trì
Viễn ly các dục từ lâu vọng
Thua thắng mưu cầu, trở về không
Lòng vòng cõi mộng luân chuyển mãi
Tự tạo tự sai tự trả hoài
Không ai thay thế trong cõi dữ
Mình làm mình lãnh mình ngất ngư
Từ lâu nhân quả là luật định
Ta quá hiểu rồi, nhưng vẫn rinh (ôm tất cả ngũ dục)
Rinh về tất cả thành chủng hại
Nhiều khoái với say mộng đêm dài
Giật mình chợt tỉnh, À không phải
Chỉ có sáu đường thật chẳng sai
Từ nay tập bớt điều sai lạc
Cõi ác vừa ra, sợ lắm rồi
Sửa thôi hư vọng không mê nữa
Ngày ngày chuyển sửa lợi danh, chừa
Sửa chưa, hay vẫn còn nhiều muốn
Muốn nhiều thì có khổ theo luôn
Buông buông, sửa sửa tu đời cuối
Giả tạm chóng tàn, rất ngậm ngùi
Trong vui có khổ, đang ẩn hiện
Do tâm ta dẫn, chẳng tự nhiên
Chữ ghiền với thích là đường dẫn
Dẫn đi đầu thai, vô từ thân
Thân trùng kiến ván lăng quăng muỗi
Tôm cua ốc cá gà vịt nuôi
Ta nên dừng lại, đừng vùi tiếp
Không còn kịp đâu, trả vạn sầu
Hồi đầu tỉnh giác tìm tự tánh
Tu đúng đời nầy, được vãng sanh
Đời này phải thoát dòng sanh tử
Ta đang cõi mộng, tâm như như ( không động)
Tuy trong cõi giả, từ từ chuyển
Ra khỏi phù du, hết mê ghiền
Luân phiên cũng hết không vay trả
Sợ rồi sáu nẻo đã nhìn ra
Ái hà dục nhiễm cần dần giảm
Vì là duyên khổ, nên đừng ham
Nơi đây xác định về cõi TỐT ( cực lạc)
Một kiếp này thôi, hết khổ rồi
Luân hồi từ giã, đi làm PHẬT
Cõi nầy không thật chúng con tường
Chỉ tạm mượn thôi làm phương tiện
Không dễ có đâu, thù thắng duyên (đừng mê nữa)
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Khởi tâm động niệm thì tội có
Tín nhận những gì Tổ dặn dò.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 21
Hôm nay: 59
Tháng hiện tại: 3692
Tổng lượt truy cập: 215492
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-