Đắm chìm một kiếp, trả đau vô cùng
Ở đời có mấy, bao dung
Chỉ toàn thua thắng hãi hùng biết bao
Tin không khi nghiệp cao trào
Đớn đau quằn quại máu trào lệ tuôn
Thế gian nhiều lắm khổ buồn
Bởi vì tâm vọng xấu luôn chiêu về
Sân si tình chấp ngu mê
Nào hay mình sẽ nặng nề trả vay
Cứ gây nhân xấu thêm hoài
Hỏi ai đời chót thay ta vãy sừng ( súc sanh)
Đủ rồi, giả tạm giảm ngưng
Cứu ta kiếp cuối, mau dừng lại đi
Hết hơi, tay trắng có gì
Bon chen tính toán, rồi chi của mình ?
Rõ ràng chỉ có nghiệp sinh
Tự mình phải chịu cực hình phải không ?
Bớt đi, mới thoát sáu vòng ( lục đạo)
Nếu không buông được, về sau khổ rồi
Kéo lôi, sáu nẻo kéo lôi
Lên rồi lại xuống, xuống rồi Ở LÂU
Không mau bừng tỉnh quay đầu
Mê lâu quên mất, từng sầu từng đau
Vô minh, dù nói thế nào
Cũng không tin hiểu, còn cao giọng rằng
Nào giờ chưa biết ăn năn
Cũng không hề ngán trôi lăn gì. gì (vô minh)
Vậy à, vậy khổ than chi (oán trời)
Tự làm tự chịu tự đi Diêm Phù
Chỉ ăn với ngủ, không tu
Khác nào có mắt như mù đó thôi
Muốn không, pháp thoát luân hồi
A Di ĐÀ PHẬT niệm rồi vãng sanh
Một môn thâm tín CHUYÊN hành
Nơi đây làm được xả nhanh, niệm Ngài
Mười phương PHẬT nói không sai
Rằng Ngài tiếp rước những ai tin cầu
Một câu duy nhất một câu
Tây Phương gặp PHẬT, ai cầu hay không ?
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Nhiều khổ lắm, người ơi đừng say đắm
Bao lâu rồi không có Phật vào tâm ?

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 17
Hôm nay: 97
Tháng hiện tại: 3730
Tổng lượt truy cập: 215530
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-