Luân hồi hai chữ luân hồi
Nghe thì đơn giản, nhưng ôi đừng hòng
Luân hồi là rớt vào trong
Sáu vòng sanh tử thăng trầm khổ đau
Luân hồi, có sợ không nào
Nghe qua thì dễ, nhưng sao trả hoài
Mấy ai biết sợ, trả vay
Mãi hoài chìm đắm, không hay nghiệp đầy
Luân hồi khổ lắm nơi đây
Tại ta mê muội tạo gây hại mình
Chúng ta nhiều kiếp vô minh
Đã bao lâu khổ thay hình đổi tên ( súc sanh đủ loại)
Đủ rồi nên sớm quay đầu
Ức muôn kiếp khổ nẻo sâu đã vào
Hơi còn, tỉnh giác sửa mau
Cứu mình kiếp cuối, niệm vào PHẬT danh
Ngày ngày nhớ tưởng nguyện hành
Tâm tâm tha thiết vãng sanh kiếp nầy
Nơi nào sánh được Phương Tây
Hết thay thây thối, có thân sen vàng
Mười Phương chư vị đã sang ( vãng sanh)
Còn ta sao lại khoái ôm mang hoài
Khổ nhiều cũng bởi mê say
Lạc tâm mất tánh, mỗi ngày càng sâu
Nếu tin PHẬT hiệu nhiệm mầu
Niệm đi sẽ cắt khổ sầu thế gian
Đừng chờ đến lúc muộn màng
Thì không cứu kịp, phải sang A TỲ
Còn kịp một niệm tu đi
Cõi nầy không có cái gì của ta
Có chăng, tội nghiệp hằng hà
Có chăng, lục đạo lôi ta xoay vòng
Ngộ rồi, biết rõ ta không
Ngộ rồi, mới sợ ta trong sáu đường
Giật mình, ta thật đáng thương
Tam đồ, lục đạo, không nhường cho ai
Đủ duyên tin có PHẬT NGÀI
Phát ra bổn nguyện không ai sánh bằng
Ta tin, ta cắt, nghiệp tăng
Ta tin, ta thoát vĩnh hằng trả vay
Tin thì ráng sửa trong ngoài
Quyết lòng thoát khỏi đọa đày lâu xa
Sợ rồi, hư vọng, ái hà
Sợ rồi vay trả, sáu nhà phải vô
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Kiếp người, nhiều khổ đau ai thấu
Vay trả, sáu đường, hãy quay đầu.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 16
Hôm nay: 69
Tháng hiện tại: 3702
Tổng lượt truy cập: 215502
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-