Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

Đường sanh tử luân hồi ai thay trả

Cõi ta bà trăm mối mặc tình mang

Suy tư mãi ngổn ngang không bày tỏ

Đắng đo lòng thầm lặng chỉ mình ta

Ôi xót xa, trăm đường tâm vướng bận

Vạn nẻo sầu lận đận những suy tư

Thử nhìn lại, đầu kia đang chuyển trắng

Còn mang nặng, những gì khó nói xa hơn

Đùa giỡn đâu với tử sanh đã định

Lặng lẽ nhìn, mỗi người lần lượt trả vay

Cái khổ nầy, ai thay ta được

Lâu xa trước, ân oán chất chồng

Hoại giả phù du, ta mê không tường tận

Nhân quả bao giờ sai sót một ai

Nếu mãi sai, thống khổ này sao trả nổi

Luân Hồi là thật

Ta vô minh đùa giỡn mạng mình

Đã bao lâu

Sáu đường sinh trôi nổi

Ngẫm lại mình

Lầm lạc biết bao nhiêu

Khổ đủ điều

Vay trả đớn đau thân phải chịu

Mấy ai hiểu

Hết hơi rồi tính sổ từng giờ

Mơ hồ mơ hồ

Quẩn quanh không lối thoát

Hãy tỉnh giác tự mình lục đạo bước ra

PHẬT vì ta

Đã tu tạo tây phương cực lạc

Ta quay đầu

Bình đẳng giác không luận trai gái trẻ già

Phải biết xả

Những hoại phù làm ta vướng bận

Nhẹ nhàng rồi

Dõng mãnh tinh tấn quyết một đời nầy

Cầu về Tây

Ta không còn thây thai thúi mục

Thọ, Quang, Đức, 

Vĩnh hằng trường cửu thiên thu

Trược ác khổ

Dẫn chúng ta đoạ sa bao kiếp

Do ta mê

Nghiệp thật có, mê hoặc nói không

Nổi lòng thương

Thiêu thân lao vào sinh ly tử biệt

Tiếc một đời

Luân chuyển trả vay không nói nên lời

Hỡi cái khổ

Cũng tại do mình mê gây tạo

Trước và sau

Phước cạn, ngút ngàn đau đớn chẳng hay

Vẫn mê hoài

Vần xoay đời nầy tiếp qua kiếp khác

Vì vô minh

Cực lạc chê bay phỉ báng không cầu

Chết về đâu

Việc này mấy ai chịu tin là có

Chẳng biết lo

Cái mạng mình bỏ đáng thương vô cùng

Hãi hùng trả

Ý bày dẫn tâm, làm nhiều xấu ác

Tam đồ chờ

Một hơi không thở, ai tránh được đây

Lại khổ nữa

Tiếp tục vần xoay vào đường ác đạo

Trả quằn quại

Khổ nầy trả đến khi nào mới hết

Khổ vô cùng, khổ không nói hết, chúng ta đừng ngộ nhận chữ chết nầy nhẹ nhàng đơn giản, không như những gì chúng ta nghĩ đâu

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

Chết sẽ quyết định về cõi dữ hay cõi lành, tùy thuộc vào tạo tác ngày ngày của chúng ta...

1 Bình luậnĐường sanh tử luân hồi ai thay trả- Cõi ta bà trăm mối mặc tình mang
Ảnh đại diện
Anh   Chị
- Bình luận ngày 30-04-2023
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 27
  • Hôm nay: 65
  • Tháng hiện tại: 3698
  • Tổng lượt truy cập: 215498
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com