Vốn kiếp người này chẳng trẻ lâu
Thấm thoát qua nhanh tóc trắng đầu
Nếu không nhìn thấu thì nhiều khổ
Không tu giải thoát,, lục đạo vô
Chúng ta mê muội hồ đồ
Mưu mô một kiếp, trả đau vô cùng
Thiếu tâm từ ái bao dung cũng không bi nhẫn thương cùng với ai
Người ơi ta phải trả vay
Vậy nên mở rộng đoái hoài chúng sanh
Đủ duyên giúp họ bớt giành
Để họ bớt lại nghiệp sanh kéo về
Bởi vì họ vốn nhiều mê
Cứ nghĩ đây tốt khổ về không hay
Một khi nghiệp xấu đã dầy
Thì nó trổ đến hoạ tai rất nhiều
Chúng sanh ta rất bày chiêu
Tìm đủ phương kế để nhiều để dư
Ngờ đâu nhân quả không từ
Đủ ngày tính sổ đền trừ đớn đau
Vì vô minh họ ác đem vào
Trái với nhân quả, thì sao không đền (trả nợ)
Họ toàn chỉ nghĩ xui hên
Chớ nào biết khổ, mình gây nên nhiều
Thế gian tin PHẬT bao nhiêu ?
Tu không đúng pháp mới nhiều tà tri
Mê sâu, kinh pháp không trì
Bỏ đi lời PHẬT, khoái mê giáo tà
Chúng ta, giữ vững bước qua
Đời nầy vây bủa Ma Tà thần thông
Bởi vì nó thích sáu vòng
Nên mê hoặc chúng vào trong với mình ( kéo nhau vào ác đạo)
Quá nhiều ác pháp tà sinh
Nếu không chánh kiến thì nhìn chẳng ra
Ma đang giành cõi ta bà
Nó bày dụ hoặc mỗi ngày nhiều, lâu
Nó không để chúng ta quay đầu
Tu hành đúng pháp thoát sầu về Tây ( vãng sanh)
Nó hại ta khổ cõi nầy
Trả vay nhiều kiếp nơi đây nó mừng
Ta ngu, lời Tổ dửng dưng
Không hề đếm xỉa chưa từng làm theo
Vô thường chợt đến cái vèo
Chèo queo hết thở thì theo nó rồi ( theo nghiệp thọ báo)
Thân người khó được lắm ôi
Không tu kiếp cuối thì thôi ba đường
Chúng ta tâm lượng bi thương
Phải trong chánh pháp, không thường thế gian ( tình thương thế gian nó lôi mình sai lạc)
Chúng ta đang giảm ôm mang
Chỉ vì tâm nguyện sẵn sàng phát tâm
Giúp cho họ giảm sai lầm
Bớt đi tà kiến trong tâm mỗi người
Nghĩ rằng đây tốt cười tươi
Thỏa thích vui sướng, còn cười người tu
Mê đắm chìm trong dục giả phù
Cứ cho là tuyệt, không tu, cạn lời
Họ chỉ khoái lạc ăn chơi
Mạng mòn nghiệp trổ tơi bời rên la ( bệnh khổ)
Nơi đây là cõi ta bà
Nhiều sai nhiều nghiệp do ta hại mình
Ngày tháng năm, toàn độc sinh
Tất nhiên phước hết, thì mình vần xoay
Bớt đi hư vọng nơi nầy
Cứu mình kiếp cuối nơi đây người à
Chúng ta khổ đã lâu xa
Kiếp nầy gặp PHẬT cứu ta đi người (kinh vô lượng Thọ)
Tập biết đủ tự tại vui tươi
Giản đơn thiểu dục vì người giáo thân
Mỗi người đoạn bớt sửa dần
Sống trong giác tánh thân tâm nhẹ nhàng
Đời nầy cực lạc phải sang
Cõi nầy hư giả ôm mang khổ hoài
Tây phương chân thật không sai
Không già không chết không ai luân hồi
Rủ nhau niệm PHẬT về thôi
Nơi đây trả lại, sợ rồi vần xoay
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Duyên sâu tin PHẬT tây phương ( kinh vô lượng Thọ)
Các vị cạn duyên nghĩ bình thường...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 17
Hôm nay: 69
Tháng hiện tại: 3702
Tổng lượt truy cập: 215502
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-