GIÁC LÀ GÌ
Giác là , biết giả không mê
Giác là, biết nó nặng nề trả vay
Giác là, tường tận trong ngoài
Giác là, biết quả không sai bao giờ
Giác là, đừng mạng bỏ ngơ ( tu sửa)
Giác là, mỗi niệm từng giờ sửa sai
Giác là, đã biết khổ dài
Giác là, biết tội không ai thay mình
Giác là, tam độc đừng sinh
Giác là, biết sửa tự mình tự tu
Giác là, biết rõ giả phù
Giác là gì, chỉ muốn ta ngu thôi hà ( giả dại)
Giác là gì, nhìn thấu xả ra
Giác là gì, nhìn rõ chánh tà phân minh
Giác là gì, biết sợ thay hình ( sợ trả vay)
Giác là gì, sợ Sa ác đạo, không rinh thứ gì ( không tham)
Mê là gì, khoái dục nhiễm tình ( danh lợi)
Mê là gì, cái gì cũng khoái, khoái sinh tam đồ
Mê là gì, biết xấu vẫn vô ( tham vọng)
Mê là gì, không hề biết nghĩ hồ đồ là ta
Mê là gì, muốn hết ta bà ( nhiều mới chịu)
Mê là gì, không chê không bỏ không tha thứ gì
Mê là gì, phiền não thị phi
Mê là gì, không từ ái nhẫn không bi dung cùng
Mê là gì, tình chấp, dữ, hung
Mê là gì, không cùng thấu hiểu không cùng cảm thông
Mê là gì, miệng ngọt dao lòng
Mê là gì, giả nhân giả nghĩa không nhường nhịn ai
Mê là gì, tạo tác nhiều hoài
Mê là gì, biết sai không dừng
Mê là gì, vọng tưởng không ngưng
Mê là gì, bao nhiêu xấu ác không dừng không chê
Mê là gì, cõi PHẬT hết về
Mê là gì, từ nay phải chịu não nề trả vay
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Phù du giả, say hoài thì nhiều khổ
Đã bao lâu quằn quại cõi tam đồ..

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 26
Hôm nay: 65
Tháng hiện tại: 3698
Tổng lượt truy cập: 215498
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-