A Di ĐÀ PHẬT
Giật mình tỉnh giấc, thì ra mộng
Mới ngộ ra rằng, ta vốn không
Đã bao nhiêu kiếp trong sanh tử
Vay trả, trả vay, ôi ngất ngư
Vô thường không hẹn, từ từ được
Kẻ trước người sau, gặp A Tỳ
Hoại tàn bèo bọt, chớ có chi
Giành tranh chen lấn, nhìn gì của ta
Chỉ còn bốn chữ DI ĐÀ
Đưa ra lục đạo thoát ra luân hồi
Kiếp người ngắn tạm lắm ôi
Sợ rồi danh lợi dẫn lôi diêm phù
Pháp môn niệm PHẬT hãy tu
Giả ngu, giả dại, giả mù, giả câm.
Sửa tâm, sửa tánh, âm thầm
Thời gian còn lại, gieo mầm từ bi
Thân nầy thúi mục xá gì
Mượn nhờ một kiếp, để đi thay hình ( liên hoa hóa sanh)
Tin thì cực lạc cầu sinh
Mãn duyên huế trược có mình cõi tây
Ngày ngày đã rõ nơi nầy
Vô thường bất chợt ta đây chẳng còn
Tử sanh, sao nghĩ cỏn con
Vô minh sai lạc, không còn mạng đâu
Cùng nhau nhắc nhở hồi đầu
Đủ rồi chuyển kiếp, khổ sầu lượng muôn
Từng giờ nghiệp cộng quá buồn
Nếu không định lực, lệ tuôn biển đầy
Bao lâu đã chịu vần xoay
Bao lâu ra khỏi,. khổ nầy người ơi ??
A Di ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 93
Tháng hiện tại: 3726
Tổng lượt truy cập: 215526
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-