Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

Hành trang gói gọn danh hiệu PHẬT

Ôm cất giữ mang giúp cứu mình

Hiểu rồi gác lại, không sinh vọng

Sáu nẻo trầm luân có chẳng không

Đắm say một kiếp, không trả nổi

Tàn hơi lưu lạc, tiếp luân hồi

Đời người ngắn tạm, ôi quá khổ

Một niệm sai rồi, ác chui vô ( vô để trả)

Hồ đồ một kiếp, đau nhiều lắm

Cũng vì sai sót khởi vọng tâm

Âm thầm quả trổ, không tránh khỏi

Khổ thật đó thôi, trả nổi đâu

Sợ lắm về đâu, khi phước cạn

Kiếp nầy nhiều thứ trả ngút ngàn

Nặng mang hình tướng, thân hoại giả

Lại chấp ngu mê, lạc ái hà ( tham ngũ dục)

Thân ta, ta mượn đi hay trả ?

Dừng lại được rồi, nhiễm thoát ra

Không nhìn xa rộng, không buông được

Niệm trước sửa rồi, niệm sau mê

Nặng nề vay trả, trôi lăn mãi ( khổ lắm)

Lục đạo vô rồi khổ lắm thay

Mỗi ngày tường tận thân người khó

Đời nầy kiếp cuối hãy ráng lo (cầu giải thoát)

Thương cho người lạc say hoài mộng

Chìm đắm giả trần hoại hư không

Sáu vòng thống khổ, ai thay trả ( tự chịu trả vay)

Ác đạo người ơi có thật mà

Do tâm ta tạo, do ta cả

Ngũ dục mê rồi, khó thoát ra

Hằng hà nghiệp dẫn ta sai lạc

Một niệm sai lầm mất xác hồn

Ngu khôn đều khổ không tránh khỏi

Già trẻ gái trai, như nhau thôi

Ai tin có cõi tây phương ấy

Tín nguyện thật tu thoát khổ đây

Thân nầy tốt xấu đều vay mượn

Chẳng thật ta đâu, của vô thường

Nhờ nương một kiếp cầu giải thoát

Lưới thưa không lọt sót mãi may

Đã nhiều vay trả, đau nhiều lắm

Vì ta mê muội tạo gieo mầm

Thăng trầm, trôi nổi, trong biển khổ

Cứ thích luân hồi ba cõi vô

Hồ đồ đến vậy,, còn chưa thấy

Quanh quẩn tự tìm tự vần xoay

Khổ nầy,, tính đếm sao cho hết

Tắt thở,, chết rồi vẫn chưa xong ( chết phải trả)

Lòng vòng trả mãi từng thứ một

Không tốt, thật mà đừng mê lầm

Tâm tâm tỉnh giác, nhìn chân tướng

Sẽ nhận ra ngay, chẳng nên vương

Nghiệp nhân khi trổ, không thể tưởng

Trả vô lượng kiếp chẳng bình thường

Vấn vương, khó thoát đường lục đạo

Buông xuống cứu mình, cầu sanh mau

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT

Thân nầy cũng tứ đại hợp thành

Chẳng cái gì ta,, vậy mà tranh...

2 Bình luậnhành trang gói gọn danh hiệu phật
Ảnh đại diện
Anh   Chị
- Bình luận ngày 19-04-2023
A Di Đà Phật A Di Đà Phật A Di Đà Phật
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
- Bình luận ngày 19-04-2023
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 24
  • Hôm nay: 68
  • Tháng hiện tại: 3701
  • Tổng lượt truy cập: 215501
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com