Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

KHỔ KHÔNG NÓI HẾT
CHẾT CŨNG CHƯA XONG
Thế gian nhiều khổ lắm thế gian
Do ta gây tạo ngập tràn đó thôi
Bởi ta không sợ luân hồi
Nghĩ rằng chết hết nên lôi nghiệp về
Sa bà tâm rất nhiều mê
Toàn làm những việc nặng nề vần xoay
Chết là chỉ hết cõi nầy
Nhưng ở cõi khác cắt thây chặt đầu
Vì ta tội ngút ngàn sâu
Chết đâu là hết, quay đầu lại đi
Chúng ta không bỏ sót gì
Tham sân ngu mạn vọng ghi tâm hoài
Bao giờ biết đó là sai
Để mà sửa lại trong ngoài tốt hơn
Thị phi ân oán trách hờn
Trong tâm đầy dẫy thua hơn tháng ngày
Vô thường không hứa được mai
Sao ta chìm đắm ham hoài đua tranh
Dừng đi chuyển sửa tu hành
Cứu mình đời cuối đừng sanh thân loài ( súc sanh)
Chúng ta mạng ngắn tạm thôi
Không nên lầm lạc tự mình trôi lâu
Khuyên ai một niệm quay đầu
Nhìn trong tỉnh lặng biết sầu do ai
Còn mê thì nghiệp còn dài
Tâm sai nó dẫn tội ngày càng tăng
Chúng ta đã mạng chẳng vĩnh hằng
Nhân gieo quả trổ bũa giăng kiếm đòi
Luân hồi trả khổ tiếp trôi
Trong nhân có quả nó đòi không tha
Nơi đây nhân của sáu nhà
Cũng là nhân của sáu nhà không vô
Chỉ do ta chẳng hồ đồ
Chỉ do ta biết tam đồ hay không
Nếu ta tin có sáu vòng
Trả vay thống khổ ta không mê nhiều
Mê một đời thì mạng mất tiêu
Tỉnh một niệm rất nhiều nhân duyên
Nhân duyên nhìn thấu hết ghiền
Nhân duyên tin PHẬT hết phiền não ngay
Nếu tin người hãy niệm NGÀI
Tin sâu làm thật kiếp này cứu ta
Không còn vay trả hằng hà
Không còn cõi ác đi ra trở vào
Tin thì niệm PHẬT, sửa mau
Tin thì xác định niệm vào chân tâm
Nơi đây giảm bớt gieo mầm
Nhân cay quả đắng trong tâm của mình
Nhân quả luật định phân minh
Tự làm, tự lãnh, tự mình đọa sa
Thời này không niệm PHẬT ĐÀ
Thì phải luân chuyển lâu xa thai hình
Kiếp làm loài thấp thai sinh
Kiếp làm trâu ngựa lươn chình dê heo
Kiếp thì tôm ngổng cá kèo
Kiếp thì ngao hến cua mèo muỗi ong
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Nhân quả là sự thật
Loài vật ta đã làm.
Bình luận KHỔ KHÔNG NÓI HẾT
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 26
  • Hôm nay: 59
  • Tháng hiện tại: 3692
  • Tổng lượt truy cập: 215492
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com