Tại sao lại trách COVI
Do tâm ta ác chớ chi đổ thừa
Nghĩ xem ta vẹn toàn chưa
Tham lam từng chút có chừa chi ra
Giờ đây đền tội rên à
Tranh rành chiếm đoạt gần xa không từ
Trả đi không thiếu chẳng dư
Đã vay phải trả cấn trừ được đâu
Lợi danh đều muốn ôm thầu
Không hề bỏ sót còn lâu mới hiền
Tội chất chồng đống y nguyên
Không hề sửa đổi não phiền sao vơi
Nghiệp vây tội quá cao vời
Vậy mà chẳng ngộ thức thời lo tu
Sợ tu mà tội muốn xù
Dễ dàng như vậy ai tu làm gì
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 6
Hôm nay: 49
Tháng hiện tại: 3682
Tổng lượt truy cập: 215482
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-