KIẾP LÀM NGƯỜI KHỔ KHÔNG NÓI HẾT
Thân chúng ta, sanh già bệnh chết
Vậy đó mà, chết đã hết đâu
Hồn kia tiếp tục đi chầu
Diêm Vương địa ngục ở lâu tội đền
Vì khi sống gây nên nghiệp ác
Ở sa bà tạo tác đủ điều
Nghĩ mình không tạo bao nhiêu
Nào hay một niệm đã chiêu quả về
Chúng ta rất say mê ngũ dục
Rồi không lâu nghiệp đến lúc đòi
Vậy là thống khổ không thôi
Nó đòi nó kiếm dễ gì, bỏ qua
Do chính ta tự làm tự lãnh
Đừng gieo nhân thì quả không sanh
Bon chen đủ cách hơn, giành
Tranh hay tranh giỏi mới sanh tâm, thù
Mãi ngu dại oán thù gây tạo
Tâm không lành, ứng xấu không sai
Chúng ta có những việc này
Hãy mau sửa lại, hiện ngay bây giờ
Vì chúng ta từng giờ nghiệp nhắc
Thấy xóm làng chết ngắc từ người
Vậy ta chớ vội cười tươi
Lo mà chuyển sửa đừng lười trong tâm
Tâm hiền thiện, chỉ hiền chưa đủ
Phải xa hơn là phải biết tu
Hiền kia còn cõi Diêm Phù
Chưa đủ tiêu chuẩn ba tù không vô (địa ngục ngạ quỷ súc sanh)
Nếu muốn thoát tam đồ không khó
Chỉ cần ta bỏ bớt chữ tham
Những gì sai quấy đừng làm
Tam luân gìn giữ ngũ thường đừng quên
Nơi đây đã có nền tảng tốt
Rồi dần lên một niệm cầu sanh
Ngày ngày niệm PHẬT chí thành
Dù nhiều hay ít, phải sanh tâm cần
Đó mới gọi trồng nhân chánh hạnh
Đó mới là tỉnh giác tốt nhanh
Đó chính là bất thoái quyết thành
Đó mới là tử sanh đại sự
Ta ngộ chữ luân hồi sanh tử
Khổ vô cùng, không sót không dư
Trả đớn đau quằn quại thân nhừ
Nhiều khổ lắm không như ta nghĩ
Tuy rằng khổ cũng đừng bi lụy
Vì nơi này còn có đường đi
Thoát sáu đường vay trả ly kì
Là niệm PHẬT nhớ ghi giữ mãi
Còn sức khỏe PHẬT ĐÀ nên lạy
Tu cho mình tam nghiệp mỗi ngày
Cái quả này tốt đẹp tuyệt thay
Làm chân thật kiếp này bạn nhé
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
ai thua ai thắng ta mặc kệ
Ta chỉ biết nhiêu, cực lạc về.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 24
Hôm nay: 66
Tháng hiện tại: 3699
Tổng lượt truy cập: 215499
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-