Làm người nhiều khổ vô cùng
Chúng ta mê muội muốn chung sáu đường
Tỉnh chưa, tìm giác. xả vương ( ái đắm)
Mê hoài đi tiếp vào đường trầm luân
Thú sanh thay đổi không ngừng
Nơi đây tỉnh giác, xả ngưng quay về
Chúng ta nếu vẫn nhiều mê
Nghiệp kia nó kéo, không chê người nào
Vì ta khoái nghiệp trổ mau
Ôm mang, chấp nặng, tam đồ mau thôi
Dừng đi khổ trả nhiều rồi
Thân nầy có được, đừng say lạc hoài
Chưa tu, Tịnh cũng ngu sai
Đã bao nhiêu khổ, không ai thay mình
Đủ duyên, tín nguyện Tịnh tin
Quay đầu, niệm PHẬT, tự mình thoát nguy
Kiếp người, sau trước có gì ( chỉ nghiệp theo mình)
Tội gây là thật, đem chi dưới mồ ?
Tâm bày, ý dẫn, mưu mô
Đến khi quả trổ, nghiệp vô nó đòi
Đòi thì, phải trả tả tơi
Sống thời không tốt, chết thời không xong
Đủ duyên, tu học sửa lòng
Bằng không tiếp tục sáu vòng quẩn quanh
Vì sao, vì dục nó hành
Dẫn mê lạc mất thì sanh A TỲ
Nơi đây, còn thở tu đi
Hiếm khi có được thân người, đừng quên..
Xui là sao, hên lại là sao
Có chăng lời nói, kẻ nào vô minh
Buông lung nhân quả hết mình
Dị đoan, ma mị, chỉ tin lời tà
Ngu si không biết do ta
Gây ra tam độc, hại ta luân hồi
Ngu si, đồng bóng tin thôi
Bỏ trôi, lời PHẬT, nghiệp lôi đỗ thừa ( đổ thừa tại xui)
Cô ba, cậu bảy, bỏ chưa ( tin sái cổ)
Nghe lời nó dụ, cúng bừa tùm lum
Nó làm, nó nhảy um xùm
Thật là mê muội, cúi khum lạy cầu
Làm gì, nó giúp được đâu
Nó là ma quỷ, tạo sâu mỗi ngày
Nó bày dụ hoặc, không hay
Bởi vì ngu muội, tội ai thay nào
Thật là không biết nói sao
Quá nhiều mê lạc, đang vào vần xoay
Nếu còn, cô bảy, cậu thầy
Chúc mừng đi tiếp vào thây mê mờ ( súc sanh)
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Vô minh PHẬT, TỔ, không tin
Đâm đầu tìm khổ, do tin bóng đồng ( mất kiếp người)

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 26
Hôm nay: 65
Tháng hiện tại: 3698
Tổng lượt truy cập: 215498
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-