Nào là nhà đất nhiều lâu
Nào là tài sản dãi dầu chắt chiu
Xưa ngu tôi chỉ muốn nhiều
Giờ đây biết được muốn nhiều tội sâu
Chính mình thân cũng có đâu
Tạo chi nhân xấu tham nầy mê kia
Mê hoài nẻo ác khó lìa
Hết hơi hồn lạc phân chia sáu đường
Chưa tu tôi ngốc đáng thương
Cũng may hay gặp vô thường xung quanh
Giật mình hết đấu hết giành
Lợi danh vương vấn tử sanh lôi hoài lôi hoài thân muỗi đầu thay
Cắn người đập bốp tan ngay xác hồn
Nó chết vì nó không khôn
Vô minh gieo quả trường tồn được đâu
Người ơi sao chẳng quay đầu
Mạng mòn phước cạn vô đâu sau nầy
Người ngu rất thích PHƯƠNG TÂY
Kẻ khôn lại nói nơi nầy sướng vui
Sướng vui ngắn tạm chôn vùi
Muôn muôn ức ức ngậm ngùi đắng cay
Hỏi ai tin PHẬT niệm NGÀI
Thấy ngay an tốt mỗi ngày phải không
Hết buồn hết khổ trong lòng
Không cần lo nghĩ không cần hơn thua
Tu ngay hoặc chợ hay chùa
Phải nên tập sửa bán mua thật tình
Tâm đừng gian xảo nảy sinh
Nói lời chân thật lòng mình mà thôi
Thật làm sẽ thoát luân hồi
Thật tin thật nguyện thật ngồi liên hoa
CHA mình là PHẬT DI ĐÀ
Đưa ta ra khỏi ái hà khổ đau
Nơi đây chân thật PHẬT vào ( sửa xả)
Nhiều đời sau thoát khổ đau luân hồi
Tin rồi làm thật sửa thôi
Tốt rồi chấm dứt nổi trôi, vô thường
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Vui trong đó, khổ cũng nằm trong đó
Vì chúng ta, không bỏ thứ gì ( tham)

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 15
Hôm nay: 69
Tháng hiện tại: 3702
Tổng lượt truy cập: 215502
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-