MỘNG !
Quanh quẩn, loay hoay sắp hết đời
Tháng năm trôi tiếp, cứ thảnh thơi
Không màng sanh tử, tơi bời chịu
Thời gian kề cận, trả rất nhiều
Nhân chiêu, quả có luân hồi lãnh
Tiếp cõi dữ nào, phải đoạ sanh
Đường lành không dễ ai có được
Thước tất, định phân rất rõ ràng
Thời gian dần ngắn, thân chưa ngộ
Một đời chấp trước, mãi mơ hồ
Nhân trổ, nghiệp đòi đau ai thấu
Sáu cõi chọn chưa, muốn về đâu ?
Cõi sầu tên gọi, đường lục đạo
Vào, nhanh, mau, dễ, thoát đừng mơ
Từng giờ quằn quại trong ân oán
Vay trả, trả vay..vạn ức ngàn
Hỏi rằng ái nhiễm là gì vậy
Phải chăng đường dẫn, đến thay THÂY
Không tin cứ khoái, vần xoay tiếp
Ai kịp nhìn ra, ráng cứu mình
Có cõi Phương Tây không.. sinh khổ
Ác đạo tam đồ, cũng là không
Tử sanh, dục vọng đều không có
Vãng sanh về đó, hết luân hồi
PHẬT nói, nếu nghe thì tín nhận
Một môn thâm nhập, chủng lành nhân
Đoạn dần ngũ dục, nhè nhẹ xả
Xác định được chưa, Cực Lạc nhà
A DI ĐÀ PHẬT, rất phi thường
Bốn tám nguyện VƯƠNG rất viên dung
Độ khắp mười phương cùng một niệm
Đốn siêu thù thắng, lại nhiệm mầu
Hỏi rằng bạn chọn về đâu
Nẻo sâu hun hút, A TỲ phải không
Vô rồi muốn thoát..đừng hòng
Thân người không có, sáu vòng lãnh mang
A DI ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 15
Hôm nay: 186
Tháng hiện tại: 3415
Tổng lượt truy cập: 215215
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-