Một kiếp nơi đây thấy thế nào
Sự vui toàn diện tính được bao
Khổ ẩn trong vui lao đao ấy
Chúng ta khờ dại nghĩ sướng đây
Phù du hoại giả cho rằng thật
Chôn cất ôm mang chẳng nhìn xa
Ta bà luân chuyển sanh sanh tử
Nghiệp trả đời nầy vẫn còn dư
Bù trừ vay trả muôn vàn khổ
Giác biết nhận ngay.trước hồ đồ
Đem vô thua thắng khi chưa ngộ
Nay đã tận tường. PHẬT niệm vô
Mưu mô toan tính nay buông xuống
Giác tánh hồi quy. trở lại nguồn
Sáu đường luôn có vần xoay trả
Ức kiếp hằng hà tự tạo ra
Ái hà ngũ dục tham mê đắm
Lạc lối sai đường MA ngự tâm
Lỗi lầm ân oán sao tính đếm
Nó trổ bao vây chẳng êm đềm
Nổi niềm thầy tổ thương sanh chúng
Mạng ngắn tạm rồi mãi buông lung
Ung dung buông bỏ cho hồn lạc
Vẫn ác vẫn hung dẫn ngây ngô
Tiếp khổ quay vòng ôi tự chịu
PHẬT đã vì ta dạy rất nhiều
Bao nhiêu một kiếp con người sống
Tỉnh mộng được rồi. chỉ giả không
Một vòng trả đã đau vô lượng
Nhiều vòng khổ ấy đủ đau thương
Đường sanh đường tử, toàn đường chết
Vần xoay đủ cõi trả hết đâu
Nhiều lâu cái khổ, nên tường tận
lTrả trả vay vay ức vạn lần
Làm ma làm quỷ, thân loài vật
Cũng vì huyễn mộng cất giữ mang
Chấp trước oán si muôn ngàn thứ
Ôm lâu thành nghiệp trả đòi trừ
Bởi từ một niệm mà có đủ
Tâm mê thì có, không tâm tu
Tu là buông xuống phù du hoại
Xả dần từng thứ, đừng đoái hoài
Vì ta đã biết sai, tự trả
Nghiệp trổ đúng ngày, không thiếu, tha
Hằng hà phải trả, không hề sót
Tránh, lọt được đâu, trả vay này
Quay đầu còn kịp trong đời cuối
Tin PHẬT niệm Ngài tự tại vui
Sẽ nhìn thấu được đau vùi lạc
Xấu ác không vương tránh được rồi
Luân hồi là thật đừng mê vọng
Mạng hết hơi mòn, sót đừng hòng ( theo nghiệp khổ)
Không không tất cả không gì có
Chỉ nghiệp vây quanh, ngộ ra lo
Điều gì cần bỏ thì tập bỏ
Chỉ còn thân cuối, một chuyến đò
Thầy Tổ rất lo ta mê giả
Để rồi lục đạo phải khó ra
Thầy Tổ dạy ta cầu sanh tịnh
Bớt lại nhiễm trần giảm muốn nhìn
Ôm rinh sẽ tiếp vần xoay mãi
Sáu cửa luân hồi ai dám thay
Ra xong gây tạo rồi trở lại
Lẩn quẩn loanh quanh kéo tiếp dài
Những ai tỉnh giác cần chuyển sửa
Niệm PHẬT cầu sanh kịp và vừa
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Nơi này chẳng có gì ta
Chỉ có trả vay kéo lôi mà.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 28
Hôm nay: 60
Tháng hiện tại: 3693
Tổng lượt truy cập: 215493
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-