Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

Một kiếp nơi đây thấy thế nào

Sự vui toàn diện tính được bao

Khổ ẩn trong vui lao đao ấy

Chúng ta khờ dại nghĩ sướng đây

Phù du hoại giả cho rằng thật

Chôn cất ôm mang chẳng nhìn xa

Ta bà luân chuyển sanh sanh tử

Nghiệp trả đời nầy vẫn còn dư

Bù trừ vay trả muôn vàn khổ

Giác biết nhận ngay.trước hồ đồ

Đem vô thua thắng khi chưa ngộ

Nay đã tận tường. PHẬT niệm vô

Mưu mô toan tính nay buông xuống

Giác tánh hồi quy. trở lại nguồn

Sáu đường luôn có vần xoay trả

Ức kiếp hằng hà tự tạo ra

Ái hà ngũ dục tham mê đắm

Lạc lối sai đường MA ngự tâm

Lỗi lầm ân oán sao tính đếm

Nó trổ bao vây chẳng êm đềm

Nổi niềm thầy tổ thương sanh chúng

Mạng ngắn tạm rồi mãi buông lung

Ung dung buông bỏ cho hồn lạc

Vẫn ác vẫn hung dẫn ngây ngô

Tiếp khổ quay vòng ôi tự chịu

PHẬT đã vì ta dạy rất nhiều

Bao nhiêu một kiếp con người sống

Tỉnh mộng được rồi. chỉ giả không

Một vòng trả đã đau vô lượng

Nhiều vòng khổ ấy đủ đau thương

Đường sanh đường tử, toàn đường chết

Vần xoay đủ cõi trả hết đâu

Nhiều lâu cái khổ, nên tường tận

lTrả trả vay vay ức vạn lần

Làm ma làm quỷ, thân loài vật

Cũng vì huyễn mộng cất giữ mang

Chấp trước oán si muôn ngàn thứ

Ôm lâu thành nghiệp trả đòi trừ

Bởi từ một niệm mà có đủ

Tâm mê thì có, không tâm tu

Tu là buông xuống phù du hoại

Xả dần từng thứ, đừng đoái hoài

Vì ta đã biết sai, tự trả

Nghiệp trổ đúng ngày, không thiếu, tha

Hằng hà phải trả, không hề sót

Tránh, lọt được đâu, trả vay này

Quay đầu còn kịp trong đời cuối

Tin PHẬT niệm Ngài tự tại vui

Sẽ nhìn thấu được đau vùi lạc

Xấu ác không vương tránh được rồi

Luân hồi là thật đừng mê vọng

Mạng hết hơi mòn, sót đừng hòng ( theo nghiệp khổ)

Không không tất cả không gì có

Chỉ nghiệp vây quanh, ngộ ra lo

Điều gì cần bỏ thì tập bỏ

Chỉ còn thân cuối, một chuyến đò

Thầy Tổ rất lo ta mê giả

Để rồi lục đạo phải khó ra

Thầy Tổ dạy ta cầu sanh tịnh

Bớt lại nhiễm trần giảm muốn nhìn

Ôm rinh sẽ tiếp vần xoay mãi

Sáu cửa luân hồi ai dám thay

Ra xong gây tạo rồi trở lại

Lẩn quẩn loanh quanh kéo tiếp dài

Những ai tỉnh giác cần chuyển sửa

Niệm PHẬT cầu sanh kịp và vừa

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Nơi này chẳng có gì ta

Chỉ có trả vay kéo lôi mà.

Bình luận Một kiếp nơi đây thấy thế nào
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 28
  • Hôm nay: 60
  • Tháng hiện tại: 3693
  • Tổng lượt truy cập: 215493
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com