Con ngu hư giả ham cầu
Con không sợ tội từ lâu đã thành
Con mê mọi thứ còn tranh
Con sai phải vướng tử sanh luân hồi
Con ngu thì tiếp vần trôi
Con ngu sáu nẻo nghiệp lôi kiếp người
Con ngu tâm ý dễ ngươi
Con ngu tu tập biếng lười hại thân
Con ngu không biết xả lần
Con ngu tích trữ dục trần muốn lâu
Con ngu chuốc oán gây sầu
Con ngu oan trái về đâu sau nầy
Con ngu vay trả nơi đây
Con ngu mê đắm gieo đầy oan khiên
Con ngu quay mãi xích xiềng
Con ngu nhiều kiếp ngã nghiêng nữa rồi
Con ngu ái dẫn mạng trôi
Con ngu tạo tác nghiệp lôi đi hoài
Con ngu tự tạo nhiều sai
Con ngu chồng chất kéo dài tội sâu
Giờ đây nếu chẳng quay đầu
Còn ham giả tạm mong cầu trước sau
Tin rồi thì PHẬT phải vào
Phước duyên nên gặp pháp cao nhiệm mầu
Không tin sau biết về đâu
Quẩn quanh rồi tiếp tạo sâu DIÊM PHÙ
Tốt rồi một pháp chuyên tu
Không ham giả tạm thoát tù vần xoay
Trì danh TỪ PHỤ nơi nầy
Thật làm thật sửa về tây gặp NGÀI
Một môn thâm diệu hành ngay
Không cần nhiều thứ mỗi ngày loạn tâm
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Vần xoay mãi đau thương vì vay trả
Hãy tận tường mọi thứ chẳng của ta.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 96
Tháng hiện tại: 3729
Tổng lượt truy cập: 215528
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-