Một kiếp khổ hai kiếp trôi
Rồi xong thân không còn nữa
Ba kiếp lạc bốn kiếp vùi
Ngậm ngùi đau đớn vương mang
Năm lẩn quẩn sáu vần xoay
Nẻo sâu nào ta phải gặp
Bảy quên mất tám thân tan
Vậy đường đối diện chẳng lành
Chín trả vay mười nhiều khổ
Hết đời người ác đạo bước vô...
Chúng ta sao đến nơi nầy
Bởi vì ân oán với đây quá nhiều
Chúng ta có sợ bao nhiêu
Nghĩ rằng chết hết nên liều mạng vong
Chúng ta rất ít, sửa lòng
Dối gian không thiệt vì không thiện lành
Bon chen với chữ lợi danh
Vùi chôn mất kiếp sanh thành trả vay
Khổ hoài đau khổ kéo dài
Nhân gây quả trổ có sai bao giờ
Còn mê chìm đắm, mạng lơ
Hay chăng định luật từng giờ, có ta ( trả vay)
Vòng qua lại gặp sáu nhà
Quẩn quanh không thoát cái nhà Diêm Vương
Xuống lên, lên xuống sáu đường
Sinh ly tử biệt vấn vương mới sầu
Vô thường có hẹn chờ đâu
Chỉ cần duyên hợp sẽ sâu luân hồi
Vậy nên buông xuống bớt thôi
Sân si tình chấp, nhân lôi ba đường
Đoạn dần hư giả không thương
Nhiễm ô không thích vô thường không thăm
Đã nhiều thống khổ thăng trầm
Do ngu mê hoặc gieo mầm đoạ sa
Làm thân ma, thú, ta bà
Trả vay, vay trả, lâu xa hãi hùng
Ác chung, nên nghiệp cộng chung
Bởi vì tham đắm, tận cùng vô minh
Gây hoài thì quả hình thành
Tất nhiên không thoát xoay vần trả vay
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Mừng thay kiếp cuối người tin PHẬT
Tín nguyện hành chân thật đã làm..

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 17
Hôm nay: 97
Tháng hiện tại: 3730
Tổng lượt truy cập: 215530
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-