Chúng ta chìm nổi khổ vô cùng
Vậy mà vẫn dại muốn chung sáu đường
Bao giờ lấy giác bỏ vương
Trễ thì trôi tiếp vô đường trầm luân
Thay thây đổi xác không dừng
Lợi danh dẫn khổ. hãy ngưng quay về
Quay về giác tánh xả mê
Bởi vì lục đạo không chê người nào
Do ta tìm nghiệp trổ mau
Ôm mang nhiều xấu phải vào lại thôi
Ngộ ra thoát được khổ rồi
Thân người không dễ. đừng lôi sai hoài
Trước kia tịnh rất nhiều sai
Nhận ngay quả khổ không ai thay mình
Phước còn tôi kịp nguyện sinh
Quay đầu tu sửa tự mình cứu nguy
Thân nầy nó giả chớ gì
Tạo thì nghiệp thật có chi dưới mồ
Mưu mô tính toán đem vô
Đến khi nó trổ nó vô nó đòi
Nó đòi bệnh khổ hỡi ôi
Sống thì không tốt chết thời không xong
Ai tin xin tự sửa lòng
Nếu không muốn khổ trong vòng quẩn quanh
Quẩn quanh lôi cuốn tranh giành
Dẫn ta vô tiếp nẻo sanh khó tìm
Cõi dữ nó mở cửa thêm
Vậy thì khổ nữa. đừng tìm vần xoay
Chúng ta phải thoát khổ nầy
Đã nhiều vay trả nơi đây lắm rồi
Đủ duyên PHẬT hiệu tin thôi
Thật làm ta thoát luân hồi tử sanh
Hiểu rồi nó giả không giành
Sợ rồi nhân quả, tiếp sanh ba đường
Ta bà Phương tiện mượn nương
Quê hương cực lạc, mười phương không bằng
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Nếu mà cứ nghĩ nó của ta
Vậy tiếp trả vay lãnh sáu nhà.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 69
Tháng hiện tại: 3702
Tổng lượt truy cập: 215501
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-