NGỘ TRONG MỘT NIỆM
Bỗng một giây tôi bất chợt ngộ ra
Ta là ai, và... từ đâu.. ta đến ?
Từ thai mẹ, lớn dần lên Tứ đại
Đã bao nhiêu, quằn quại, mới thành người
Ngộ ra rồi, thấy sợ lắm ai ơi
Hết ra hơi, lại vay trả nữa rồi
Ôi cái kiếp làm người sao quá dại
Vì cái tham, dẫn làm sai đến lạc
Sống một đời, niệm khác thấy hãi hùng
Giả mộng này, bao thân mạng chôn chung
Vào luân chuyển, khổ cùng ai đã hiểu
Nếu có sợ, hãy cần mau lo liệu
Vì cõi này không thiếu những đắm chìm
Muốn cứu mình quả xấu đừng có thêm
Nhân khi đủ nó tìm nhiều lắm khổ
Đây mê muội thì tam đồ chờ đón
Nhân ta bà đều có đủ con đường
Nếu khoái thương thì có quả khoái thương
Nếu vọng tưởng thì có liền sai tưởng
Nếu biết mượn, thì luân hồi không vướng
Ta là khách nơi đây đang vay mượn
Tạm qua đường, không hưởng ở được đâu
Ở lại lâu, khách hỡi, khó quay đầu
Vì khách đã mê sâu vào cõi mộng
Không bừng tỉnh để thoát vòng dục ái
Khổ nữa rồi khách tiếp phải đắng cay
Trả bao nhiêu thống khổ chốn đọa đày
Cũng tại khách mê hoài không vời bước
Quán trọ thôi khách ở hoài sao được
Lên đường đi cho kịp trước đò chiều
Để trễ đò, khách trả nổi bao nhiêu ?
Phải gấp rút, đừng dại liều khách nhé
Hành lý ấy, bớt đi khách sẽ nhẹ..
Tóc hết xanh, khách có ngộ có nghe ?
Đi thật nhanh khách đừng ghé nơi nào..
Không an ổn, khách đừng vào nhe khách
Vào bất cứ nơi nào hồn mất sạch
Xuống Diêm Phù bị tách xác cưa ra
Bởi vì ta mê lắm quán ta bà
Vào làm khách ghi tên giành vay trả
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Ta bà có, lợi, hại
MA, PHẬT, bởi tại ai ?

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 20
Hôm nay: 59
Tháng hiện tại: 3692
Tổng lượt truy cập: 215492
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-