NHÂN QUẢ PHÂN MINH
CHÚNG TA VÔ MINH
Luân hồi ai thay trả
Vần xoay tự thân ta
Ái hà mê chìm nổi
Hết hơi thống khổ thôi
Trôi hoài trong lục đạo
Không vô mà được sao
Kiếp người mau luân chuyển
Vì bởi có chữ ghiền
Ghiền danh tài ái nhiễm
Ghiền lắm phải đảo điên
Chữ tiền liền chữ mộng
Tiền không vọng, sạch trong
Ái say mê khởi động
Trước mặt thấy sáu vòng
Ở trong vòng sanh tử
Trả nợ chẳng sót, dư
Đòi, trừ ôi quằn quại
Việc này chẳng người thay
Vậy nên mau dừng lại
Kẻo ân oán kéo dài
Cứu mình, đừng mê mãi
Dừng lại những khoái say
Mạng này đang dần ngắn
Vì nghiệp cứ cứ tăng
Ăn năn và sám hối
Niệm PHẬT sớm được rồi
Đời này Tịnh không gặp pháp trì danh
Thì sao, thì cứ bon chen chiếm đoạt giành
Rồi sao, rồi thì tiếp tục sanh ác đạo
Rồi sao nữa, rồi thì mất kiếp luôn chứ sao
Trả vay, vay trả khổ với đau
Cũng bởi nhiều sai dẫn xấu vào
Rất mau một kiếp chưa chịu tỉnh
Vậy đợi kiếp nào mới cứu mình
Kiếp sau ta sinh ở bụng nào ?
Lăng quăng kiến muỗi chết rất mau
Chúng ta nếu rớt vào cõi ấy
Sợ lắm ai ơi, tiếp vần xoay
Trả vay, vay trả, khổ vô cùng
Ta lại sai lầm nghĩ thung dung
Hãi hùng ân oán cùng sanh tử
Nghiệp đòi nào được hẹn từ từ
Vô thường không thử cũng không tha
Thoáng chốc thân ta viễn ta bà
Lâu xa đã trả nhiều thống khổ
Lục đạo vô rồi, khó trở ra
Khổ mà ta cứ mãi mê hoài
Vậy nên tâm ý dẫn hồn sai
Mấy ai nhìn lại đường dài trả
Thống khổ trả hoài bởi do ta
Khổ nhiều sợ lắm ái hà
Đã bao ức kiếp lâu xa nặng nề
Từ nay chấm dứt dục mê
Từ nay nhất hướng chuyên về tây phương
Bởi vì đây có vô thường
Bất ngờ đòi nợ sáu đường phải vô
Vô đâu, vô thẳng tam đồ
Trả cho đủ số, khổ lâu vô cùng
Ta bà, hãy giảm nghiệp chung ( đừng như họ tham)
Ngày ngày tu tập không cùng vần xoay
Ngộ rồi ta thoát cõi nầy
Nơi đây mượn tạm về tây quê mình
Sợ rồi sáu nẻo thai sinh
Trả vay, vay trả tự mình mà thôi
Kiếp này quyết thoát luân hồi
Kiếp này chấm dứt nghiệp lôi vòng vòng
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Vô thường có thương lượng được đâu
Nào kịp trở tay với quay đầu.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 22
Hôm nay: 59
Tháng hiện tại: 3692
Tổng lượt truy cập: 215492
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-