Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

SANH GIÀ BỆNH CHẾT
TA TỪ ĐÂU MÀ ĐẾN ?
Từ nghiệp vần xoay dẫn có hình
Nương nhờ bụng mẹ chờ ngày sinh
Mẹ chẳng thương tình đi phá bỏ
Sống chết trong gang tấc của mình
Có được thân người dễ gì đâu
Đừng dại hay mê chuốc oán sầu
Không lâu một kiếp trong tích tắc
Cần nên cân nhắc, đừng mê lâu
Về đâu nếu huyễn mộng ôm hoài
Có nhiều khổ lắm chẳng ai thay
Thời gian ngắn lại ta tóc trắng
Giác ngộ chưa người, trễ tội tăng
Kiếp người dần ngắn mấy ai tin
Cứ mãi oán nhau chẳng nghĩa tình
Làm người chưa trọn, thì khó tỉnh
Tánh tình nhỏ hẹp nghiệp khoái rinh (cảnh chuyển)
Nhẫn nhịn nhường nhau tốt đẹp đời
Bớt đi những loạn xấu nơi nơi
Giảm dần, nghiệp cộng tuyệt vời lắm
Tâm ai đang chuyển, tâm ai không
Nếu còn say mộng tạo gây nhân
Quả đến khổ đau ắt có phần
Khó tránh nghiệp đòi lần lần trổ
Tự mình tìm kiếm quả mới vô
Tỉnh ngộ ai ơi mạng chẳng dài
Phước mòn quả lãnh nhiều đắng cay
Bởi do khi sống làm sai trái
Tội nghiệp đợi đòi nợ từ ngày
Giật mình tỉnh mộng cứu mình đi
Thân nầy cũng giả, thật những gì
Bớt đi hư vọng quay về thật
Bất chợt nhận ra giấc mộng thôi
Mộng này ôm mãi khổ tiếp rồi
Tự mình chuốc lấy nghiệp phải lôi
Nổi trôi sáu nẻo thân nhiều trả
Tại mình ngũ dục chẳng buông ra
Hằng hà duyên dẫn hại người mê
Nếu cứ chạy theo, trả nặng nề
Đường về cuối kiếp nhiều tâm tối
Quả đích sau cùng tiếp luân hồi
Tóc đã điểm dần ngộ ra chưa
Tập khí tham mê phải, đoạn chừa
Đừng chờ đừng hẹn và đừng hứa
Vô thường cho sửa lựa một ai
Ta từ đâu đến chết, chưa xong
Hồn khổ trả vay đủ sáu vòng
Khổ không nói hết đừng vọng tưởng
Tam đồ ác đạo không hề nương
Quay về tự tánh hết khổ nhanh
Không nhiễm không say không tranh giành
Không sanh khởi xấu không sanh động
Lớn nhỏ dục trần chẳng muốn mong
Nơi đây xấu tốt chỉ tâm nầy
Buông xuống những gì nhân quả đây
Và nếu đủ duyên cầu Tây ấy
Tín nhận niệm NGÀI, dứt vần xoay
Tổ Thầy đã thương xót chúng ta
Chỉ dạy thoát ra khổ ta bà
Là niệm PHẬT ĐÀ nương bổn nguyện
Nhất môn thâm nhập đúng tin chuyên
TỪ PHỤ phát ra bốn tám nguyền
Tha lực giúp người đã trổ duyên
Biết đoạn ái ghiền trong đời sống
Sen vàng sáng đẹp mỗi ngày trồng (niệm PHẬT)
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Nếu muốn thoát ta bà
Nhiễm trần buông tất cả.

Bình luận Sanh già bệnh chết từ đâu mà đến
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 18
  • Hôm nay: 68
  • Tháng hiện tại: 3701
  • Tổng lượt truy cập: 215501
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com