Sáng bước ra sân chợt giật mình
Chỉ một đêm thôi mầm sống sinh
Hôm qua đã thức hay chưa tỉnh
Thì ra nghiệp lực cũng thình lình
Vô minh ân oán không hóa giải
Cứ hận thù hoài khổ lắm thay
Không tin mạng ngắn đang thu lại
Đau khổ chồng thêm trả rất dài
Mãi ôm ân oán chẳng lo tu
Chỉ muốn hơn thua với trả thù
Sắp hết thở rồi đừng ngu nữa
Xóa oán thù đi được hay chưa
Ngày xưa không ngộ nên sân hận
Nay biết không lành phải sửa thân
Quả trồng không tốt nhân sẽ xấu
Sẽ rất nhiều đau hãy quay đầu
Sáu nẻo khổ kia sâu khổ lắm
Chúng ta dừng lại quyết sửa tâm
Lỗi lầm xưa cũ nay sám hối
Không còn tái phạm thoát luân hồi
Nổi trôi chấm dứt cầu cực lạc
Ra khỏi ác này đoạn tử sanh
Từ nay sáu nẻo không giành chiếm
Nhân không duyên khởi nghiệp không tìm
Cuộc sống được yêm đừng quên Phật
Khổ quá nhiều rồi vật chất buông
Thiểu dục túc tri tâm bớt nặng
Giữ vững thiện lành nghiệp khó tăng
Vĩnh hằng lạc quốc không hư hoại
Cũng không lớn nhỏ đổi thay hoài
Không khổ không đau đắm ái
Không già không bệnh không điều sai
Rất dài thọ mạng tên vô lượng
Tuyệt đối làm sao chẳng bình thường
Nguyện nương tạm giả cầu sanh tịnh
Một đời nhất hướng cực lạc sinh
Bởi nhìn đã thấu đường sanh tử
Nghiệp lực vần xoay chẳng được trừ
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Nghiệp nhân án tử không sai
Có chăng nó khác ngắn dài thời gian.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 21
Hôm nay: 87
Tháng hiện tại: 3720
Tổng lượt truy cập: 215520
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-