Sợ rằng, nghĩ rác sạch tâm
Sợ rằng, nghĩ rác sạch tâm
Chẳng qua rác ấy, im nằm đó thôi
Chờ nhân gió thổi, rác lòi
Ùn ùn trỗi dậy, rác đầy như xưa
Do ta quét rác, còn chừa
Chưa nở dọn sạch, rác còn nguồn nhân
Lâu ngày rác lại, có dần
Nặng nề thân mệt, rác còn y nguyên
Rác ơi không phải bạn phiền
Tại tôi điên đảo, tìm nhiều đem vô
Tại tôi, có tánh mơ hồ
Tại tôi muốn khổ, lâu nhiều rác ơi
Rác ơi, tôi quyết dọn dời
Dọn cho hết rác, đời tôi nhẹ nhàng
Rác nhiều do tôi tham mang
Đem rác vô vàn, lớn nhỏ đủ luôn
Rác ơi tôi phải, cắt nguồn
Cái nhân của rác, quét tuôn ra ngoài
Hết rác tuyệt vời lắm thay
Tốt rồi rác hết, báy bay rác rồi
Bạn còn, tôi sợ bạn lôi
Vì tôi còn khoái sáu đường trả vay
Bạn còn, tôi sợ mê hoài
Bạn còn tôi phải vào loài bầy con....
Bạn còn tôi phải thay hình
Bạn kéo tôi tiếp tử sinh sáu đường
Bạn ơi, tôi hết vấn vương
Khoái, ghiền, ưa, thích, vô thường nữa đâu
Kiếp nầy tôi đã quay đầu
Tin sâu nước PHẬT, tôi cầu về Tây
Giả từ bạn rác nơi nầy
Tây Phương còn rác, không về được nhe
A DI ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 11
Hôm nay: 185
Tháng hiện tại: 3414
Tổng lượt truy cập: 215214
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-