Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

SỐNG TRONG MỘNG KHÔNG BIẾT MỘNG CHÌM BIỂN MỘNG KHÔNG TIN CÓ MỘNG
Ta mê ta dại ta lạc lối
Ta phải trôi rồi khổ không sai
Ta ngu ta khoái ta lầm lỗi
Ta đọa ta chìm ta luân hồi
Hỡi ôi sanh tử, tử sanh
Sống trong hư vọng mới thành trả vay
Lợi danh giữ chặt tháng ngày
Không buông xuống bớt rồi ai cứu mình
Trồng cây quả trổ phân minh
Năm tình sáu dục kéo mình đọa sa
Cõi nầy có chữ sáu nhà
Có tên ma quỷ heo gà trâu dê
Rất nhiều vay trả nặng nề
Chữ mê nghe dễ liền kề trầm luân
 chúng ta vọng tưởng không dừng
Đảo điên, điên đảo, dửng dưng, vô thường
Hãy nên sửa giảm, vấn vương
Tập tâm không động thói thường phàm phu
Vì ta tường tận, giả, phù
Mê hoài thì khổ thiên thu trả hoài
Thấy người sai, ta phải sửa ngay
Trễ lâu thành chủng càng ngày càng sâu
Người khác mê, ta quay đầu
Bởi vì ta hiểu, nhân sâu quả thành
Ta nhìn ra, chấm dứt vọng sanh
Sợ rồi quả nghiệp đòi hành thân ta
Giảm dần sắc dục lưới tà
Xấu duyên xa tránh, đọa sa đoạn dần
Cõi nầy rất dễ trồng nhân
Khởi tâm ý động góp phần nghiệp chung
Chín mùi quả trổ khốn cùng
Vần xoay đòi trả hãi hùng lắm thay
Chúng ta có khổ rất dài
Bởi nhiều mê hoặc nhiều sai cõi nầy
Bao lâu đã khổ nơi đây
Thay thây, đổi mặt có hay biết gì ( nhiều loài)
Vậy còn đây, buông xuống đi ( sửa tâm)
Đoạn dần từng thứ tu trì công phu
Cứu mình phải bớt giả phù
Chuyển tâm sửa ý là tu thật làm
Rồi dần đến bớt khoái, tham
Giảm nhiều càng tốt dễ làm hiền nhân
Vì ta đã sợ mộng trần
Dẫn ta mê đắm trồng nhân luân hồi
Đầu thai nhiều, khổ lắm ôi
Cứ trôi trôi mãi thân người còn đâu
Vậy cần bớt lại trong đầu
Toan tính danh lợi mưu cầu thế gian
Tội không thấy, nhưng  ngút ngàn
Tội không hình tướng, thật đang hình thành
Tâm này nếu mãi vọng sanh
Phù du huyễn mộng còn giành thì, xong
Phước mòn có mặt sáu vòng
Vào thì quá dễ, đừng hòng tỉnh, ra
Tin không, có PHẬT DI ĐÀ
Phát ra lời nguyện đưa ta thoát phàm
Nhưng mà phải bỏ tánh tham
Thì NGÀI mới chịu cho làm PHẬT con
Trong tâm tam độc nếu còn
Vậy là cơ hội không còn lần hai
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Ta bà sanh tử, tử sanh
Niệm nhanh danh PHẬT cầu sanh đi người.

Bình luận Sống trong mộng không biết mộng
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 24
  • Hôm nay: 59
  • Tháng hiện tại: 3692
  • Tổng lượt truy cập: 215492
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com