Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

TA BÀ CÓ NHIỀU KHỔ
CỰC LẠC CÓ NHIỀU VUI
Ái bất trọng, bất sanh ta bà
Niệm không nhất, không sanh cực lạc
Niệm khác vọng vào loạn tâm ngay
Niệm thật, PHẬT đã chỉ bày chúng ta
Niệm sai ở lại sáu nhà
Niệm đúng PHẬT rước về nhà Tây Phương
Niệm khác đừng nghĩ bình thường
Đã làm ảnh hưởng trong đường ta tu
Chúng ta muốn thoát ngục tù (địa ngục)
Phải tu đúng pháp công phu mà hành
Bởi vì tu để vãng sanh
Không chuyên tu ấy không thành nguyện đâu
Tây Phương nếu đã quyết cầu
Thì không xen tạp trong đầu thêm chi
Lung tung càng loạn ích gì
Một ÔNG duy nhất tin nghe thì làm ( A DI ĐÀ PHẬT)
Chúng ta ràng buộc nhiễm giam
Vấn vương tình chấp khoái ham cho nhiều
Bao nhiêu một kiếp ở nơi đây ?
Thoáng qua bất chợt thân nầy còn không ?
Vô thường lẫn quẩn lòng vòng
Đừng nghĩ không có để hòng sống lâu
Vần xoay tỉ tỉ ức sầu
Không thể tính đếm, quay đầu lại nhanh
Một đời đã đủ chuyện giành
Một kiếp ngắn tạm dễ sanh thoái lòng
Vọng rằng sanh tử, giỡn xong (chết nghĩ đã xong)
Khỏe xong dễ vậy, PHẬT cần tu chi
Lìa Cha bỏ Mẹ, hành trì
Khổ hạnh đói khát viễn ly sang giàu
PHẬT thấy, chết, khổ, già, đau
Sẽ làm mất kiếp và mau thay hình ( làm súc sanh)
Nên PHẬT vì cứu chúng sinh
Đã quên thân mình tìm pháp thoát ra
Tránh xa dục nhiễm hằng hà
Dẫn PHẬT chìm đắm lâu xa quên mình (mất kiếp người)
Chúng ta là kẻ vô minh
Nghĩ mình không chết mặc tình tung tăng
Nghĩ rằng mình sống vĩnh hằng
Mơ à, sai mộng nghiệp tăng mỗi ngày
Một ngày nhiêu ý niệm sai ?
Nhiều ngày cộng lại, rồi ai thay vào (tự chịu)
Thân ta như giấc chiêm bao
Giật mình tỉnh lại, thân nào.. ở đâu ( ở trong bụng đủ loài)
Trả vay vạn khổ muôn rầu
Trả không có hết, trả lâu vô cùng
Bao nhiêu oán kết cộng chung
Hãi hùng nghiệp lực khổ cùng khắp nơi
Chúng ta cố gắng tách rời
Để còn sống sót, thoát đời vần xoay
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Tập dần bớt vọng niệm
Từ từ tâm được im
Bình luận TA BÀ CÓ NHIỀU KHỔ- CỰC LẠC CÓ NHIỀU VUI
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 27
  • Hôm nay: 65
  • Tháng hiện tại: 3698
  • Tổng lượt truy cập: 215498
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com