Ta cứ nghĩ thân nầy an, và thật
Nên nặng lòng ôm cất giữ xài lâu (ăn hưởng)
Nuôi dưỡng ham, báo hại vạn loài sầu (sát sanh ăn nuốt)
Nào hay biết nẻo sâu đang chờ đợi
Ngu si mãi mê đời toàn hư dối
Vướng khổ rồi nào phải một kiếp thôi
Trả bao nhiêu trong sanh tử luân hồi
Đường lục đạo hỡi ôi dài thăm thẳm
Tóc đã trắng Tịnh vẫn ngu nhiều lắm
Thích tham hoài dù biết trả bao năm
Tính không ra bằng số lượng thăng trầm
Trôi lăn tiếp vì tâm gieo không tốt
Ôi cái kiếp làm người chỉ được một
Đầu thai rồi dại dột chỉ, tranh giành
Thân và tâm luôn vấy bẩn mùi tanh ( nhiễm ô)
Vì thua thắng lợi danh vòng biển nghiệp
Chúc mừng nhé Tịnh An ngươi đi tiếp
Nẻo Diêm Phù chẳng kịp giã từ đâu
Mãi ngu mê, không thức tỉnh quay đầu
Nhiều say đắm chôn sâu rồi, khó cứu
Vì không sợ, nên giờ còn say ngủ (mộng)
Mạng mòn rồi THAI THÚ trả cho người
Vì ta bà nhai nuốt chúng sanh tươi ( ăn khi vật đang còn thở)
Vui cười khoái không hay dần ra Mộ (thọ giảm vì nghiệp sát)
Đây cõi khổ mấy ai nhìn ra khổ
Cứ buông lung tìm kiếm chỗ sáu đường
Tịnh trước kia ngu ngốc thật đáng thương
Vay với trả đủ đường không thở nổi
Ý tâm vọng, thì đã ghim thành tội
Hành động rồi gây lỗi đã hãi hùng
Nhân không lành thì sao quả bao dung
Tự chiêu cảm khốn cùng trong vay trả
Đã nhiều kiếp thay thân lâu xa quá
Vô minh mà ta đâu dễ nhìn ra
Cứ nghĩ đây chân thật, cũng là nhà
Quanh quẩn mãi không ra ngoài sanh tử
Ôm tất cả bao nhiêu điều, vạn thứ
Rồi không lâu đường dữ phải đi vào
Tỉnh được rồi, nó là giả buông mau
Nếu chậm trễ, thân sau vào ác đạo
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Thân ngắn tạm vô thường trong gang tấc
Đừng mê hoài, vật chất của sáu đường...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 12
Hôm nay: 85
Tháng hiện tại: 3718
Tổng lượt truy cập: 215518
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-