TAM ĐỘC
Sân là gì, giận là chi
Vì sao lại để, nó lôi đi rồi ( không có định)
Nó trong tam độc kéo lôi
Do ta cao thấp tội cùng trách ai ?
Trách ai vẫn cứ mê hoài
Ân đền oán trả không sai bao giờ
Chúng ta nhân quả làm ngơ
Đủ ngày nghiệp trổ từng giờ rất đau
Sửa đi bớt những nghiệp vào
Chúng ta giả hợp rất mau kiếp nầy
Nếu còn tham ngũ dục đây
Để tâm mất lạc, từ đây quả về
Kiếp người nhiều khổ do mê
Tạo thành ân oán nặng nề trả vay
Kiếp người thọ mạng không dài
Càng nhiều sai nữa thì càng ngắn hơn
Sửa đi ghét giận thù hờn
Không nên chấp trước hơn thua với đời
Để tâm an nhẹ, nghỉ ngơi
Bớt đi những việc, ý lời đảo điên
Tập dần mới hết não phiền
Nếu không thì tiếp đảo điên suốt đời
Lao đao lận đận tả tơi
Muốn no sợ đói hết đời chưa tu
Ngẫm ra thấy sợ giả phù
Chỉ bao nhiêu đó thiên thu thay hình
Ta đã lâu làm súc sinh
Nếu còn chưa tỉnh cứu mình thương thay
Rất mau hết tháng với ngày
Vậy ta cũng ngắn không ngoài được đâu
Làm người vạn ức khổ rầu
Tắt hơi đã hiểu, tránh đâu luân hồi
Thương ai mê phải tiếp vần trôi
Trải vô lượng kiếp hỡi ôi biết gì
Xót xa không ngộ viễn ly
Tiếp đi vay trả những gì đã gây
Phù du huyễn mộng tạo gầy
Kết thành chủng nghiệp thân nầy phải mang
Tỉnh lặng giây, mới thấy ngút ngàn
Trong chữ ân oán rõ ràng ai ơi
Vì vay thì trả tơi bời
Không hề sai lọt trong đời của ta
Nghiệp kia chất chứa hằng hà
Trong vô lượng kiếp trải qua tích dồn
Chúng ta khoái tưởng mình khôn
Nơi đây thỏa thích, quên hồn đọa sa
Dục trần đắm lạc ái hà
Không tin phải trả gì ta đã làm
Ý tâm gắn kết chữ tham
Vậy là nó dẫn đi làm nhiều sai
Tập dần xem nhẹ huyễn tài
Phù du sinh diệt, hiển bày nơi đây
Chúng ta có được thân nầy
Là do duyên hợp giúp đây tận tường
Hỉ nộ ái ố bớt vương
Bởi vì đã sợ vô thường ghé thăm
Tin sâu nhân quả không lầm
Ngày ngày trong tỉnh nhẹ tâm ít phiền
Sợ rồi thay đổi luân phiên
Trả vay thống khổ triền miên do mình
Từ nay tin PHẬT niệm tin
Đời này nhất hướng thay hình bằng sen
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Hai chữ tử sanh rất nhẹ nhàng
Đừng lầm, nhiều loại thân phải mang

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 21
Hôm nay: 59
Tháng hiện tại: 3692
Tổng lượt truy cập: 215492
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-