Làm người nhiều lắm chông gai
Nếu không giữ vững tin Ngài A Di
Xem như chẳng ý nghĩa gì
Thân người có cũng phế đi cho rồi
Kiếp người đủ chuyện kéo lôi
Nào duyên với nợ và rồi quên tu
Kiếp người như áng sương mù
Thoáng qua tan mất thiên thu không hình
Thân nầy nhiều thứ khác sinh
Bởi do sai lạc đổi hình nơi đâu
Trả vay thống khổ vạn sầu
Ân đền oán trả về đâu hỡi người
Nếu còn bỏ mặc dễ ngươi
Kiếp người sẽ mất chôn vùi rất lâu
Cùng nhau giác ngộ hồi đầu
Về sau sẽ thoát nẻo sâu đang chờ
Vô minh vui sướng nhởn nhơ
Có tin nghiệp đã đang chờ đợi trong
Nó chờ nó dí vào tròng
Nó không rộng lượng bao dung người nào
Ngu khôn trí mọn tài cao
Nó không cho nói lời nào phân bua
Nó không có tính giỡn đùa
Nó đem ta xuống trình Vua Diêm Đài
Nó sai tìm kiếm người sai
Nó hay lẩn quẩn trong ngoài chúng ta
Nó không chê trẻ lớn già
Nó lôi tất cả đọa sa sáu đường
Nó không từ ái bi thương
Nó không nhân nhượng tiếc thương người nào
Nó hay đòi nợ rất mau
Nó hay xúi giục ta vào vòng vây
Nó thường dẫn dắt cõi nầy
Nó đưa ta khổ nơi đây ở hoài
Ở hoài thì tiếp tục sai
Ở hoài thì phải trả vay đúng rồi
Ở hoài thì dục nó lôi
Ở hoài thì phải luân hồi tử sanh
Ở hoài thì sẽ, mê, giành
Ở hoài khó thoát nghiệp sanh tam đồ
Ở hoài lại tiếp mưu mô
Ở hoài mê muội hồ đồ sâu hơn
Ở hoài chấp trước sân hờn
Ở hoài tiếp tục thua hơn chất chồng
Ở hoài có tốt hay không
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Tâm sanh tử không thiết
Luống qua rồi tiếc lắm kiếp người.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 99
Tháng hiện tại: 3732
Tổng lượt truy cập: 215532
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-