Niết bàn tịch tỉnh trong mỗi chúng ta
Chẳng phải đâu xa, cũng không gì lạ
Bởi chưa nhìn thấu, nên chẳng nhận ra
Còn khoái ta bà, thì ôi tiếp đọa
Tây phương hiện hữu tại tâm mình
Vì sao không ngộ, vẫn vô minh
Đắm chìm mê vọng, người khó tỉnh
Quẩn quanh lục đạo, lạc mê tình
Ta say, ta phải luân hồi
Ta vào đường dữ, ta nào có hay
Ta mê khoái lạc, cõi nầy
Ta ngu,ta tiếp thay thây trả đền
Ta toàn tà kiến, xui hên
Ta còn nhiều vọng, nên ta khổ hoài
Ta đang, thích giả mê say
Ta lại tiếp trả, rất dài khổ kia
Ta ngu, ngũ ấm không lìa
Ta đành mất lượt, PHẬT chia tay rồi
Ta còn chưa tỉnh, thì trôi (tiếp tục trôi lăn)
Ta không tin PHẬT, thì rồi nghiệp vây
Ta không gì có nơi nầy
Ta chỉ là mượn, thân nầy luân lưu ( mượn để gây tội)
Ta không tường tận, hoại phù
Ta không chấp nhận, ta ngu hay gì ?
Ta không kiếp cuối, tu đi
Ta nhìn thật kỹ, cái gì là ta ?
Vay trả, rồi lại, vay trả
Luân hồi. rồi tiếp, luân hồi
Khổ nầy, tiếp nối, khổ kia
Vần xoay, rồi lại, xoay vần
Lòng vòng, cõi sanh, cõi tử
Quẩn quanh, trong tử, với sanh
Ba đường, chen chen, lấn lấn
Vậy nên, ba cõi, có, thành
Chữ sinh, nối liền, chữ diệt
Tiếc người, say mộng, hoài công
Gạt lòng, sống trong, hư vọng
Ân ân, oán oán, quay vòng
Cõi kia, vào trong, quá dễ
Ra thì, không thể, đừng mơ
Từng giờ, trả vay, ai thấu
Còn đây, đang thở, quay đầu
Tây Phương, có câu PHẬT hiệu
Tín hành, nghiệp chuyển, tội tiêu
Niệm đây, tây phương, PHẬT hiểu
NGÀI xem, ta sửa, ít nhiều
Ta bà, MA bày, đủ kiểu
Vậy ta, trí tuệ, được nhiêu
PHẬT, MA, tự mình phải hiểu
Tà tri, chuốc khổ, quá liều ( xong một kiếp)
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Sai một kiếp, khổ không nói hết
Đừng nghĩ rằng, hết thở đã xong...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 19
Hôm nay: 68
Tháng hiện tại: 3701
Tổng lượt truy cập: 215501
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-