Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

TÂY PHƯƠNG KHÔNG GIÀ CHẾT
CỰC LẠC CHẲNG TỬ SANH
Mấy ai tin Tây Phương là có thật
Tín nguyện hành giữ cất để cứu mình
Vì không tin nên họ chẳng cầu sinh
Cứ chìm đắm dục tình mê hư giả
Ham nhiều thứ ba đường vô lâu quá
Trả vay hoài lên xuống nợ chẳng tha
Vì chúng ta mê muội chuốc khổ mà
Vô minh quá ái hà luân chuyển tiếp
Không buông xuống thì cứu mình không kịp
Vòng vần xoay chuyển kiếp ở nơi nào?
Nhiễm ta bà nhìn thấu tỉnh giác mau
Nhiều đau khổ dẫn vào vì tham muốn
Khuyên buông bớt, cớ sao còn tiếc uổng
Mạng ngắn dần, đừng luống bỏ trôi qua
Trả nơi đây tên gọi khổ thật mà
Lên lên xuống đoạ sa đi nẻo xấu
Đã bao kiếp xẻ thây đau đớn thấu
Giờ nhìn ra toàn giả quyết quay đầu
Nguyện nơi nầy trả hết.lấy một câu (A DI ĐÀ PHẬT)
Ôm chặt giữ để cầu về cực lạc
Tây phương PHẬT A Di không gì khác
Thật lòng làm xấu ác dứt đoạn trừ
ĐẤNG PHỤ TỪ bốn tám nguyện còn dư
Con phát nguyện tâm từ CHA chứng giám
Tâm nhiều xấu nên chiêu nhiều sự thảm
Vì ngu mê lớn nhỏ ác vẫn làm
Quả trổ rồi đau xót dạ không cam
Thật lòng nói… Tịnh ơi đừng tham nữa
Đừng mê muội, và cũng đừng chọn lựa
Pháp gì gì không còn kịp nữa rồi
Duyên chín mùi quả nghiệp trổ kéo lôi
Vào đường khổ luân hồi đau nhiều lắm
Trả không nổi trả lâu dài thăm thẳm
Bởi do mình gây tạo nghiệp phải đòi
Quay đầu nhanh, chấm dứt kiếp vần trôi
sửa lại lỗi từ nay không tái diễn
Vay trả ấy nó muôn hình vạn biến
Bũa vây ta ẩn hiện chẳng hay gì
Đúng giờ rồi nó ghé lại đem đi
Vào cõi dữ, cũng gì ta mê muội
Không tin thật, nơi đây mình ngắn ngủi
Của phù du ta vọng tưởng, xây thành
Đắm dục trần nghiệp tích lũy rất nhanh
Từ một niệm khỏi sanh thì phải trả
Đây nghiệp dẫn, vì sao ta dại quá
Của sáu nhà, ta không có chi mà
Chỉ vọng vào, nào biết sợ xả ra
Không thức tỉnh, ái hà trôi mê mãi
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Chúng ta danh lợi cứ mê thương
Quả trổ không hay, lại vô thường
Bình luận TÂY PHƯƠNG KHÔNG GIÀ CHẾT
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 22
  • Hôm nay: 35
  • Tháng hiện tại: 3668
  • Tổng lượt truy cập: 215468
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com