Chúng ta nhiều kiếp vần xoay
Vì không tin thật, nơi đây giả phù
Bon chen tranh chiếm, không tu
Nên nhiều thứ khổ, thiên thu trổ rồi
Chúng ta phải tiếp vần trôi
Trả vay luân chuyển, than ôi do mình
Nhân đây, thì quả đây sinh
Vì tâm tham thích, quên mình là ai (có chủng tử Phật)
Mãi say, vọng tưởng sắc tài
Còn đâu tánh giác, vì say nhiễm trần
Tháng ngày tích ác thành nhân
Khởi tâm động niệm, tội dần chất cao
Chữ mê dẫn dắt chủng vào
Chín mùi quả trổ nghiệp mau kiếm đòi
Nó đòi ta khổ lắm ôi
Bởi nhân vay trả, tu hành còn đâu ( nặng nghiệp)
Chỉ cần một niệm quay đầu
Tin sâu niệm PHẬT và cầu về Tây
Thì bao nhiêu nợ cõi nầy
Giảm dần chuyển tốt, nơi đây an lành
Dần dần tam độc hết sanh
Vì đã nhìn thấu, nghiệp hành tại ta
Tin sâu nhân quả, chánh tà
Tránh xa những thứ hoặc ma dụ bày
Hiểu rồi vay trả không sai
Sợ rồi lục đạo, phải thay thân gì ?
Kiếp nầy sanh tử viễn ly
Quá nhiều cái khổ, có chi giả mà
Một đời ngắn tạm, không xa
Trả vay thống khổ, ái hà nếu mê
Sửa đi hư vọng kiếm về
Vần xoay khổ lắm não nề tự mang
Bao lâu ta đã ngút ngàn
Trả trong biển nghiệp muôn vàn đau thương
Cũng vì ác đạo xem thường
Gây nhân có quả thì vương thống sầu
Vậy nay lại tiếp tạo sâu
Về đâu hết khổ, hãy cầu Tây Phương
Tây Phương thù thắng vĩnh trường
Không còn vay trả vô thường càng không
Tây Phương không có sáu vòng
Cũng không sanh tử càng không luân hồi
Tây Phương xác định về thôi
Niệm nầy vừa khởi hết rồi tử sanh
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Niệm không thật ta bà luân chuyển
Niệm chân tâm sáu nẻo hết ghiền.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 17
Hôm nay: 68
Tháng hiện tại: 3701
Tổng lượt truy cập: 215501
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-