Ngu ta giả tạm đâm đầu
Ta ngu không sợ thân đâu dễ thành
Sao ta cứ mãi mê tranh
Sao ta không biết tử sanh quay vòng
Sao ta không biết ta KHÔNG
Sao ta không xả rác lòng dính dơ
Sao ta tâm vọng giả chờ
Sao ta u tối thờ ơ thân mình
Sao ta không ngán tử sinh
Sao ta chìm đắm dục tình không thôi
Sao ta không tránh luân hồi
Sao ta tham tạo nghiệp lôi nhấn chìm
Sao ta không để tâm im
Sao ta lẩn quẩn chen tìm hư danh
Sao ta lạc lối ôm giành
Sao ta để mất vãng sanh liên đài
Sao ta không biết mình sai
Sao ta ngu mãi ai thay sáu đường
Sao ta tình chấp mê thương
Sao ta không thoát thói thường thế gian
Sao ta vướng bận buộc ràng
Sao ta không ngán nghiệp tràn bủa vây
Sao ta cứ đắm giả nầy
Sao ta ưa thích nơi đây hư cầu
Sao ta không sợ tội sâu
Sao ta không muốn cầu TÂY thay HÌNH
Sao ta CỰC LẠC không tin
Sao ta không thoát giả tình vần xoay
Sao ta lầm tưởng hưởng nầy
Sao ta không muốn về TÂY giúp người
Sao ta kiếp cuối dễ ngươi
Vì ta mê muội nên lười PHẬT vô
Vì ta cứ nghĩ xuống mồ
Là xong tất cả không vô DIÊM ĐÀI
Vậy nên sai tiếp chồng sai
Tâm không tha thiết đoái hoài mười phương
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Thân người không phải dễ được đâu
Mất đây một kiếp, khổ sầu thiên thu

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 19
Hôm nay: 91
Tháng hiện tại: 3724
Tổng lượt truy cập: 215524
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-