Ta hay ý dẫn tâm bày
Ta hay gây tạo nhiều sai cho mình
Ta hay xấu ác nảy sinh
Ta hay toan tính lợi mình mà thôi
Ta hay chiêu cảm luân hồi
Ta hay tích ác nhân lôi quả về
Ta hay dục nhiễm ham mê
Ta hay sai tưởng nặng nề trả vay
Ta hay hư vọng tham hoài
Ta hay ngu nghĩ mình sai bao giờ
Cho nên sáu nẻo làm ngơ
Cho nên không sợ phớt lờ mạng thân
Cho nên không muốn sửa lần
Cho nên nhiều khổ đang dần bủa vây
Cho nên mất kiếp nơi nầy
Cho nên lục đạo xẻ thây đang chờ
Đoạ rồi thành vật ngu ngơ
Không tin nhân quả bao giờ nghĩ ra
Trả vay luân chuyển ta bà
Ân đền oán trả lâu xa vô cùng
Gây nhiều xấu ác tàn hung
Mạng mòn nghiệp trổ hãi hùng lắm thay
Người chưa hề nghĩ mình sai
Tạo hoài chồng chất không hay nghiệp đòi
Nghiệp đòi nó kéo nó lôi
Không còn tâm tốt trau dồi đường tu
Vô minh tâm phủ mịt mù
Đắm chìm hư giả phù du dẫn vào
Công phu nhìn thấu sửa mau
Thật tin thật nguyện PHẬT vào tại tâm
Thật làm thoát khỏi thăng trầm
Thật tu thật sửa sai lầm trước xưa
Tại đây thời khắc đoạn chừa
Tuy chưa được tốt.. vì chưa chín mùi
Chín mùi thiện quả an vui
Không còn trôi nổi dập vùi trôi lăn
TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC vĩnh hằng
Cầu sanh đới nghiệp phước tăng mạng dài
Từ nay tất cả hết say
Say tình say đẹp say ngày say đêm
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Tịnh tôi, xưa rất nhiều sai
Tịnh nay đã sợ, trả vay luân hồi.

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 20
Hôm nay: 89
Tháng hiện tại: 3722
Tổng lượt truy cập: 215522
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-