Trầm ngâm suy nghĩ chợt giật mình
Chết rồi, sao biết ta sinh cõi nào
Hỡi ôi, kinh khủng biết bao
Nếu nghiệp ta xấu dẫn vào vần xoay ( trả)
Từ lâu ngu muội cõi nầy
Tạo nhiều xấu ác, rồi đây khổ nhiều
Kiếp người sống được bao nhiêu
Lo ăn, lo mặc, đủ điều quên tu
Đến khi tóc điểm sương mù
Mới hay sắp phải ngao du kiếp người
Ngày nào nói nói cười cười
Thoáng qua một cái nói cười được đâu ( tích tắc gặp vô thường)
Thở còn hơi, sớm quay đầu
Trễ rồi hơi hết, nẻo sâu lại vào
Nói sao hết, khổ đau phải chịu
Ai tin đâu, tường tận bao nhiêu
Trả vay mà, không phải sớm chiều
Vô lượng kiếp, xác hồn tiêu mất
Sợ quá rồi, sợ đầu thai vật
Lông vãy sừng tích tắc mất đi ( vô nồi)
Vừa chết đi, lộn lại con gì ( không ra khỏi kiếp súc sanh)
Quanh quẩn mãi khi nào hết khổ
Người duyên đủ họ đang dần ngộ
Tin tam đồ có thật, sửa lòng
Kẻ vô minh, nhân quả nói không
Nên tạo tác không gì không có
Không chuyển sửa, cũng không tập bỏ
Cũng không lo tu học cứu mình
Vì còn mê, nên PHẬT không tin
Cứ nghĩ chết là xong tất cả
Không vay trả, cũng không ác đoạ
Nên mặc tình lăn xã nhiễm trần
Đâu hay rằng vay trả bầm thân
Đủ các kiểu, vạn phần đau đớn
Nhân quả thật, chớ đâu phải giỡn
Tử sanh mà, bỡn cợt được sao
Thời mạt này dụ hoặc, đủ màu
Đủ kiểu cách, trước sau lôi kéo
Phải có định, bằng không lạc nẻo
Vào lưới ma, nó kéo mê hoài
Làm sai rồi, không biết mình sai
Chạy theo nó, đến ngày hết kiếp
Gặp chánh pháp, mấy ai có dịp
Ta đủ duyên tiếp nhận thật làm
Làm thật là, sửa tốt đoạn tham
Gì sai trái thì ta hết dám
Đoạn tam độc viễn ly sanh tử
Thật đó mà, trả chẳng thiếu dư
Vô thường kia không hẹn được trừ
Đến nhanh lắm, không từ từ được
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Thấy người thân hết thở
Ta cũng đến lượt chờ...

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 18
Hôm nay: 68
Tháng hiện tại: 3701
Tổng lượt truy cập: 215501
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-