TRỄ
Mạng nầy mỏng phải không đại chúng
Khổ vô cùng, ta lại mờ mê
Rớt tử sanh, không nhớ đường về
Còn sáu cõi, nặng nề đòi mãi
Đường dẫn khổ, chúng ta lãnh mãi
Nẻo thay hình, đau đớn biết bao
Có nhiều thân, đủ loại phải vào
Nói sao hết, những gì phải trả
Khổ nhiều lắm, bởi vần xoay đọa
Phải quay vòng, sáu ngã rất lâu
Vốn nơi đây, lưu ái luyến sầu
Trong cõi mộng, dễ đâu tường tận
Thân cũng mượn, đâu gì vĩnh cửu
Mười phương gom, hai chữ phù du
Vì ta mê, lầm lạc mịt mù
Ngu si vọng, ôm mang nghiệp ác
Hồn chỉ một, xác thì nhiều lượt..
Chuyển luân hoài, thoát khỏi được chăng
Hằng sa nợ, ân oán chất chồng
Tâm khởi động, dẫn về lục đạo
Chúng ta mau, ngộ dần kiếp cuối
Cứu chính mình, ác khổ vùi chôn
Để luống qua, hồn trả nhiều đời
Không ngơi nghỉ, lâu xa quằn quại
Những cửa ải, vướng ngay cuộc sống
Khó vô cùng, tình chấp khó buông
Có biết chăng, từ đó bắt nguồn
Sanh tử khổ, luôn luôn vướng phải
Nhìn ngẫm suy, gở dần..oan trái
Biết từ đây, không phải của mình
Và kiếp nầy, vẫn chưa giác tỉnh
Tiếp tục về, sinh tử nữa rồi
Ai tin không, có cõi Phương Tây
Về nơi ấy, dứt đường đau khổ
Hết sanh tử, tam đồ lục đạo
Và cũng không địa ngục phải vào
Nước PHẬT kia thù thắng biết bao
Nguyện pháp giới sớm mau dần xả
Mỗi chúng ta, thân nầy tự ngộ
Thực hành thôi, cắt khổ luân hồi
A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 17
Hôm nay: 186
Tháng hiện tại: 3415
Tổng lượt truy cập: 215215
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-