Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

TRONG NHÂN CÓ QUẢ
TRONG QUẢ CÓ NHÂN
CẦN NÊN CẨN THẬN TRONG VIỆC GIEO TRỒNG
Nhân do đâu, quả từ đâu
Nhân là xấu niệm trong đầu nhớ ghi
Quả là lận đận tức thì
Nhân là bất chấp cố lỳ ác gieo
Quả là chẳng muốn thua nghèo
Nhân là tìm đủ kế gieo hại người
Quả là nhân quả dễ ngươi
Nhân là nghiệp trổ, hết cười nhanh thôi ( chết ngắc)
Quả là ác đủ loại rồi
Nhân về nó kiếm nó đòi đem đi
Quả là không bỏ sót gì
Nhân về sổ nợ có ghi tên mình
Quả là thua thắng hay sinh
Nhân về nghiệp đợi có mình trả vay
Quả là, Ý độc tâm bày
Nhân về lập tức không hay chầu trời ( chết queo)
Quả là khoái lạc ham chơi
Nhân về bệnh trổ ngút trời rên la
Quả là hưởng thụ la cà
Nhân về hết phước thân ta không còn
Quả là nghiệp tạo bằng non
Nhân về trả nợ mạng nầy còn đâu
Quả là PHẬT chẳng tin cầu
Nhân về ác đạo ở lâu trả hoài
Quả là một chút không sai
Nhân về tốt đẹp tháng ngày an yên
Quả là biết giả không ghiền
Nhân về không xấu não phiền cũng không
Quả là tập sửa thật lòng
Nhân về an lạc tâm lòng đều vui
Quả là nếu mãi nhiễm vùi
Nhân về bốn phía ngậm ngùi khổ đau
Quả là ngũ dục bớt vào
Nhân về cuộc sống rất mau an lành
Quả là tin PHẬT nguyện sanh
Nhân về kiếp cuối về thành LẠC BANG
Quả là điều xấu ngút ngàn
Nhân về phải có tên sang A TỲ
Quả là tâm, nhẫn ái bi
Nhân về tự tại,. Không gì cao siêu
Quả là tam bảo tin nhiều
Nhân về sẽ được đủ điều phước duyên
Quả là nếu chẳng đắm tiền
Nhân về tâm nhẹ không phiền không lo
Quả là danh lợi Kiếm mò
Nhân về mau hết ấm no hiện tiền
Quả là ác ý đảo điên
Nhân về phải nhận luân phiên tam đồ
Quả là hiểm độc mưu mô
Nhân về nhiều khổ càng vô đường cùng
Quả là chẳng biết nhường, dung
Nhân về nào được gặp cùng hiền lương
Quả là không sợ vô thường
Nhân về tức khắc, hết thương hết buồn (chết nhanh)
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT
Quả là sáu nẻo thường sinh
Nhân về vay trả có mình không sai.

Bình luận TRONG NHÂN CÓ QUẢ- TRONG QUẢ CÓ NHÂN
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 24
  • Hôm nay: 59
  • Tháng hiện tại: 3692
  • Tổng lượt truy cập: 215492
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com