Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

Đừng mãi say mê cõi khổ sầu Đừng nghĩ sai lầm, chẳng tốt đâu Dẫu đời suôn sẻ nhưng chưa đủ Vì mạng khi mòn vẫn vướng sầu Về đâu sáu nẻo không như ý Chẳng vĩnh viễn đâu nghĩ kĩ đi Khó thoát khỏi ra đường ly biệt Bởi vì tình chấp tiếc yêu thương Từ vô lượng kiếp tâm đã vướng Chữ nặng tình thâm khổ vấn vương Giờ hãy nhìn ra đường lôi kéo Nếu còn chưa ngộ vướng mắc theo Nẻo khổ đã lâu làm thân thú Cũng vì mê hoặc chấp si ngu Từ nay đã biết phù du mộng Một niệm ngộ rồi hiểu giả không Sửa lòng buông xuống cầu sanh tịnh Sai quấy của ai kệ mặc tình Kiếp này họ dại chưa biết tỉnh Nên họ bày trò nghiệp tự rinh ( tự chịu nhân quả) Nguyện cầu cho họ đời sau Tịnh (không động niệm) Tu đúng pháp môn cứu chính mình Bao lâu có được thân người Còn do nghiệp lực tơi bời trả vay Vậy nên đừng đắm say hoài Đời sau chưa chắc vào ngay bụng người Kiếp sau ức kiếp kiếp sau Ở đâu ai biết cõi nào tên chi ( nhiều loài) Thân người có được dễ gì Có ai dám chắc thân gì của Ta Hành giả niệm PHẬT chắc mà Biết mình sẽ được PHẬT CHA rước về PHẬT con nhớ sửa bỏ mê Biết chê hư vọng không mê dục trần PHẬT con tín nguyện sanh nhân PHẬT con nhìn thấu rõ nhân không lành PHẬT con tin tấn cầu sanh PHẬT con già trẻ chỉ cần thật tinh PHẬT con mọi thứ không nhìn (ham muốn) Vì nhìn nó sẽ dẫn sinh A Tỳ Thời thời khắc khắc khắc ghi Thời thời biết rõ không gì của ta Thời thời biết nó sáu nhà ( vần xoay) Thời thời biết xả gần xa trong ngoài Thời thời không khởi niệm sai Thời thời tự tại không ai sánh bằng Thời thời phước mạng Huệ tăng Thời thời đang sống vĩnh hằng vị tha Thời thời ý thoát ta bà Thời thời đã biết lâu xa khổ nhiều Thời thời không vọng khởi chiêu Thời thời an lạc tốt nhiều tuyệt thay Thời thời PHẬT đã an bài Thời thời tốt mãi nào ai tận tường Thời thời tâm PHẬT tương ưng Thời thời huân tập chuyên xưng danh Ngài ( niệm PHẬT) Không cần để ý nay mai Không cần sớm tối hay ngày hay đêm ( thong dong) A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT Trăng thanh tịch tỉnh cùng bóng nước Tĩnh mịch dạ đài lặng lẽ êm.
1 Bình luậnTU ĐÚNG PHÁP MÔN CỨU CHÍNH MÌNH
Ảnh đại diện
Anh   Chị
- Bình luận ngày 04-03-2023
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 20
  • Hôm nay: 87
  • Tháng hiện tại: 3720
  • Tổng lượt truy cập: 215520
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com