Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

TỰ LÀM TỰ CHỊU

Luân hồi ai có thay ta

Tự ta phải trả sáu nhà tử sanh

Bởi vì khi sống tham giành

Không sợ nhân quả kết thành oán dai

Nhân kia nó kéo rất dài

Trải qua bao kiếp đọa đày bao lâu

Nơi đây nhìn thấu quay đầu

Sửa tâm thân khẩu, kẻo lâu sâu rồi

Có gì đâu, vay mượn giả thôi

Vần xoay thống khổ trôi vào nơi đâu

Trôi vào những chốn vạn sầu

Trả cho đủ số từ lâu hình thành ( nghiệp)

Sợ không chữ tử với sanh

Sanh đây trả nghiệp, vận hành không sai

Chữ tử, trong 49 ngày

Ân đền oán trả không sai không chừa

Cũng vì toan tính sáng trưa

Tính không bỏ sót không chừa thứ chi ( gom cho đầy)

Vậy nên đã tạo A TỲ

Tự mình lãnh đủ cũng vì chữ tham

Khi sống lớn nhỏ tội, làm

Hưởng thụ chìm đắm giảm mòn, mạng vong

Vong rồi, lại gặp sáu vòng

Trước tiên ba cõi vào trong nợ đền

Vậy cần không, còn thở nên tu

Nếu không hết kịp, sương mù nắng tan

Kiếp người khổ chất ngút ngàn

Vì tâm lệch lạc thích mang khổ về

Đâm đầu vào biển dục mê

Lửa thiêu nước cuốn không hề ngán chi

Vậy tốt rồi, lục đạo tức thì

Tự làm tự chịu trách gì được ai

Tự khoái sai, nào ai xúi bảo

Tự hại mình, đừng kéo trời cao

Trời không cứu được người nào

Trồng cây ra trái rất mau chín mùi

Mộng hư giả, chỉ thấy toàn vui

Nào hay ẩn chứa ngậm ngùi khổ đau

Ai sợ khổ niệm PHẬT vào

Trước sau tin tưởng hết mau khổ nầy

Cũng không còn chuyện vần xoay

Tiến xa hơn nữa cầu Tây làm nhà

Thật làm buông được ái hà ( biển dục)

Làm được sẽ thoát ta bà nghiệp vây

Tận tường không dính cõi nầy

Thấy như không thấy chuyện nầy do ta

Sợ rồi năm dục sáu nhà

Trả vay quằn quại rên la nghiệp đòi

Từ nay xác định chấm dứt nghiệp lôi

Từ nay chuyển sửa trau dồi lại tâm

Từ nay không dám lạc lầm

Từ nay tỉnh giác âm thầm trồng sen (niệm PHẬT)

Từ nay hết nghĩ sang hèn

Từ nay mặc kệ ai khen chê mình

Từ nay tam độc không sinh

Từ nay niệm PHẬT thấy mình an nhiên

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Tử sanh, nào phải bình thường

Không quay đầu kịp sáu đường trả vay.

Bình luận TỰ LÀM TỰ CHỊU
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 30
  • Hôm nay: 64
  • Tháng hiện tại: 3697
  • Tổng lượt truy cập: 215497
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com