Thích lâu sống cõi ta bà
Thích mê lẩn quẩn lòng vòng khó ra
Thích hoài, người, thú, quỷ, ma.
Thích ham khoái lắm ái hà nhảy vô
Thích luôn cái gọi tam đồ
Thích nhiều thì tiếp đi vô sáu đường
Thích ôm hư giả vấn vương
Thích say dục ái thì thường nhiều mê
Thích chôn cái kiếp não nề
Thích mê hỉ nộ đem về nhiều đau
Thích xoay ái ố dẫn vào
Thích sao không sót thứ nào ai ơi
Nhìn ra nhân thế tơi bời
Nhìn ra nhiều quá dạo chơi Diêm Phù
Nhìn ra biết giả ráng tu
Nhìn ra tan hợp phù du mê gì
Nhìn ra ta chẳng là chi (cát bụi)
Nhìn ra biết nghĩ tu trì nhanh mau
Nhìn ra tốt biết là bao
Nhìn ra chân tướng nơi nào trường sinh
Nhìn ra giả mộng thế tình
Nhìn ra bốn phía quả hình thành đau
Nhìn ra đỉnh điểm ác nào ( tâm)
Nhìn ra mau sửa,, nghiệp cao, giảm dần
Nhìn ra ta đã trồng nhân
Nhìn ra sửa lại từ phần tốt thôi
Từ nay khắc khắc trao dồi
Từ nay chuyển đổi xấu không tạo hoài
Từ nay quyết sửa tâm sai
Từ nay tin PHẬT thì Ngài giúp ta
Từ nay tín niệm PHẬT ĐÀ
Từ nay giữ vững câu A Di này
Từ nay nhất hướng cầu tây
Từ nay thoát kiếp nhiều thây khác rồi ( súc sanh)
Tốt rồi nghiệp xấu hết lôi
Tốt rồi ra khỏi vần trôi nhiều đời
Tốt rồi đất PHẬT, nghỉ ngơi
Tốt rồi cực lạc tuyệt vời lắm thay
Tốt rồi PHẬT sẽ an bày
Tốt rồi kiếp cuối có ngay sen vàng
Tốt rồi nguyện thẳng lạc bang
Tốt rồi, thánh chúng nhạc vang đón chào
Mười phương pháp giới, có sao ?
Chẳng nơi nào có, vậy sao không cầu ( nguyện vãng sanh)
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Chút phước con còn gặp được Ngài (kinh vô lượng Thọ)
Thấy rõ vô thường, con tin ngay ( kinh vô lượng Thọ)

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Pháp Ngữ Mới Nhất
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập: 31
Hôm nay: 64
Tháng hiện tại: 3697
Tổng lượt truy cập: 215497
Các bậc tiền bối của Tịnh Độ
Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư?
-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-