Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

Tịnh ơi, ái nhiễm buông đi
Bởi vì nó dẫn mau đi luân hồi
Trước kia mê để nó lôi
Giờ đây biết rõ dừng thôi cứu mình
Trước kia tâm xấu thường sinh
Ngày nay sợ quả kéo mình nhiều đau
Trước kia lành thiện chẳng vào
Chỉ toàn tạo tác khổ đau đem về
Trước kia chìm đắm ngu mê
Vậy nên phải lãnh bốn bề nghiệp vây
Trước kia nghĩ sống cõi nầy
Đã là trọn vẹn nơi đây sướng rồi
Trước kia đâu biết vần trôi
Mặc tình sa đọa, khổ rồi oán than
Dừng đi, đừng tạo vạn ngàn
Quả kia nó trổ, lông mang vãy sừng
Ta mê muội dửng dưng kiếp cuối
Lẽ nào đành, tiếp tục khổ vùi
Nơi đây nhìn kĩ chẳng vui
Nó đang ẩn hiện, ngậm ngùi trả vay
Chúng ta say, mỗi ngày không biết
Thân người nầy ai biết ngày mai ( vô thường
Sanh sanh, diệt diệt từng ngày
Sống trong vay trả, cứu mình chính ta
Buông xuống bớt, lâu xa chấp trước
Tập dần dần, sẽ được tốt thôi
Nếu ta biết sợ luân hồi
Chuyển ngay ý niệm, nhân không lôi về
Cái tâm mê chúng ta đáng sợ
Đang hình thành ác nghiệp từng giờ
Trước mắt nhân quả, làm ngơ
Đến khi tắt thở bơ vơ oan hồn
Nơi đây tu, không cần khôn dại
Quan trọng là, niệm thật tin NGÀI ( niệm sửa lỗi)
Ngày ngày nhìn lại trước sai
Sửa ngay, từng thứ tháng ngày cho quen
Tu hành, chẳng tính sang hèn
Cũng không hình thức khen chê của đời
Thực chất là thật ai ơi
Làm theo lời tổ tuyệt vời lắm thay
Thấy rõ thay đổi mỗi ngày
Chỉ người tu biết, tu ngay đi người
Vốn kiếp người chúng ta nhiều khổ
Luân phiên hoài sáu cõi mê vô
Đến khi hết thở xuống mồ
Vẫn còn chưa tỉnh, hồ đồ vậy sao
Buông xuống mau những gì hư vọng
Đừng mê hoài, thân cũng vốn không
Đừng say đắm, kiếm sáu vòng
Vào trong đó dễ, ra thì không đâu ( mê)
Tỉnh lại đi, quay đầu kiếp cuối
Bao lâu rồi, ta đã vùi chôn
Bao lâu mất xác không hồn
Bao lâu ta đã tự chôn mình rồi ?
Nay giác ngộ, thoát rồi cái khổ
Nguyện tâm nầy cực lạc bước vô
Từ nay thống khổ không còn
Từ nay xác định làm con PHẬT ĐÀ
Vọng cầu đất PHẬT quê Ta
Xả thân thúi mục, về nhà tây phương
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Hai chữ vô thường nghe đơn giản
Suy nghĩ xa hơn, chẳng giản đơn....
2 Bình luậnTừ nay xác định làm con PHẬT ĐÀ- Vọng cầu đất PHẬT quê Ta
Ảnh đại diện
Anh   Chị
- Bình luận ngày 20-04-2023
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
- Bình luận ngày 20-04-2023
A Di ĐÀ PHẬT A Di ĐÀ PHẬT
Trả lời
Hình đại diện
Anh   Chị‹
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 30
  • Hôm nay: 64
  • Tháng hiện tại: 3697
  • Tổng lượt truy cập: 215497
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com