Thật Vì Sanh Tử - Phát Bồ Đề Tâm - Dùng Tín Nguyện Sâu - Trì Danh Hiệu Phật - Tâm Bồ Đề Cần Xuyên Suốt Cả Một Đời - Bồ Đề Tâm Chính Là Chân Tâm - Nam Mô A Di Đà Phật.

TUYỆT !

 

PHẬT nói, Tây Phương không khổ đau

Hành giả thật tin, được bước vào

Già trẻ gái trai, mau phát nguyện

Di cư nước PHẬT, tránh luân phiên

 

PHẬT nói, Tây Phương Chư Thiện Nhân

Đang chờ hành giả, giác ngộ dần

Sửa tâm thân tốt, lìa sanh tử

Cầu về nước PHẬT, được định cư

 

PHẬT nói, Tây Phương không tử sanh

Chỉ cần một niệm, thật chuyên hành

Vãng sanh về PHẬT, không còn khổ

Ba đường ác mộng, hết bị vô

 

PHẬT nói, Tây Phương khổ, không duyên

Không có cái tên, ái nhiễm ghiền

Cũng chẳng đảo điên, tìm huyễn giả

Không nhân dễ đọa, vì nghiệp lôi

 

PHẬT nói, Tây Phương rất an toàn

Về xong chấm dứt, những lo toan

Không còn vay trả, trong ác đạo

Tử sanh không có, một, nhân nào

 

PHẬT nói, vì sao có ta bà

Do tâm tham chấp, tạo khởi ra

Cộng cùng một niệm, không buông xả

Đồng sanh ý tác, có sáu nhà

 

PHẬT nói, chúng ta phải cứu mình

Nếu không nghiệp dữ, đến dụ rinh

Đưa vào cõi khổ, sinh loại Vật

Thì rất rất lâu, khổ khổ vùi

 

PHẬT nói, trầm luân chẳng phải vui

Cõi tạm mượn vay, với ngậm ngùi

Rất là nhiều khổ, đừng mê muội

Ngắn ngủi thoáng qua, mất kiếp rồi

 

PHẬT nói, Tây Phương, tốt vô cùng

Mười Phương đồng nguyện, được về chung

Viên dung thù thắng, tên Cực Lạc

Khác với ta bà, nghiệp hãi hùng

 

PHẬT nói Tây Phương, cũng dễ về

Chỉ cần huyễn mộng, tập không mê

Ngán, sợ, tránh, chê, hư giả tạm

Tháng ngày biết đủ, đừng ưa ham

 

PHẬT nói, Tây Phương giảm một bậc

Không cần. Nhất tâm cũng viên thành

Chỉ cần tín nguyện sanh tha thiết

Cũng không phân biệt, Bắc Đông Nam

 

PHẬT nói, chúng ta hãy ham cầu

Sanh về nước PHẬT, sống được lâu

Chấm dứt vần xoay, sâu thăm thẳm

Cắt luôn sanh tử, chẳng còn mầm

 

PHẬT nói, cần nên thực chất tâm

Những gì hình thức, lạc, sai, lầm

Chánh kiến một tâm, không thay đổi

Nước PHẬT nguyện về, sẽ được thôi

 

PHẬT nói, nơi đây nghiệp dẫn nhiều

Vì toàn tác khởi, vọng tham chiêu

Đủ điều xấu ác, không bỏ sót

Tìm lọt trầm luân, bởi tâm nầy

 

PHẬT nói, từ đây phải thực hành

Cứu mình chấm dứt, tử sanh thai

Luống trễ kiếp nầy, dài khổ chịu

Vào ra, lên xuống, khổ rất nhiều

 

PHẬT nói, Tây Phương PHẬT chiêu sinh

Điều kiện dễ thôi, đoạn sáu tình

Tâm giảm dục rinh, thì về được

Thật làm sau trước, phải viên dung

 

PHẬT nói, chúng ta, giả chán chê

Nhiều kiếp mê rồi, tỉnh lại đi

Phải quyết viễn ly, sanh tử mộng

Mê hoài trở lại, cảnh sáu vòng

 

PHẬT nói, trong Kinh Vô Lượng Thọ

Sanh tử, mỗi người phải tự lo

Năm dục, sáu đường chưa chịu bỏ

Thì.. vô lượng kiếp, mới có Đò..

 

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT

Sanh tử, tiếp luân hồi

Huyễn mộng, sáu đường lôi.

Bình luận TUYỆT !
Ảnh đại diện
Anh   Chị
Video mới nhất
QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

QUẢ BÁO CỦA VIỆC THỦ DÂM, HÀNH DÂM NƠI ĐỊA NGỤC- NHÂN QUẢ BÁO ỨNG TƠ HÀO KHÔNG SAI

Xem video
ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

ĐỊA NGỤC BIẾN TƯỚNG ĐỒ- GIÁO DỤC NHÂN QUẢ THIỆN ÁC- XIN HÃY LẮNG NGHE

Xem video
Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Giới Luật 027- Tại Gia Luật Yếu Quảng Tập - Kinh Ngũ Giới Tướng - Buổi 13- Giới Vọng Ngữ - Phần 1

Xem video
Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Sự thật kỳ lạ ở Cõi Tây Phương Cực Lạc - Pháp Sư Tịnh Không | Phật Pháp Nhiệm Màu

Xem video
KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

KC122- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 5 - Buổi 2 || Thích Thiện Trang

Xem video
KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

KC120- Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú Tuyển Giảng- Phẩm Thứ 4 - Buổi 23 || Thích Thiện Trang

Xem video

Thống Kê Truy Cập

  • Đang truy cập: 25
  • Hôm nay: 188
  • Tháng hiện tại: 3417
  • Tổng lượt truy cập: 215217
mopham

Các bậc tiền bối của Tịnh Độ

Pháp môn Tịnh độ Lý cực cao sâu, Sự cực giản dị. Do vậy, người thiên tư thông mẫn, tri kiến cao siêu thường xem Tịnh độ là pháp tu của bọn ngu phu, ngu phụ, chẳng chịu tu trì. Nào biết đây là pháp môn rốt ráo để mười phương Tam thế hết thảy chư Phật, trên thành Phật đạo, dưới độ chúng sinh, thành thủy, thành chung. Họ thấy kẻ ngu phu, ngu phụ tu được pháp nầy bèn coi thường, sao chẳng xét trong hội Hoa Nghiêm, bậc đã chứng bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật, vẫn phải dùng mười đại nguyện vương hồi hướng vãng sinh Tây Phương Cực Lạc ngõ hầu viên mãn Phật quả? Miệt thị pháp môn Tịnh độ chẳng chịu tu là coi những vị trong hội Hoa Nghiêm thuộc hạng người gì? Chỗ quy tông cuối cùng của kinh Hoa Nghiêm có đáng nên tôn trọng hay nên coi thường đây?
Có thái độ như vậy không có gì khác hơn là do chưa xét kỹ nguyên do của từng pháp môn thông thường và đặc biệt, cũng như Tự lực, Phật lực, đại, tiểu, khó, dễ, nên mới đến nỗi như thế. Nếu đã xét kỹ, há chẳng học đòi Hoa Nghiêm hải chúng, nhất trí tiến hành cùng cầu vãng sinh ư? 

-ẤN QUANG ĐẠI SƯ GIA NGÔN LỤC-

 

Thiết Kế Web Bởi SangTaoAds.Com